وَقُرِئَ: يَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبُ الْمُنُونِ، عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ. وَرَيْبِ الْمُنُونِ. مَا يُقَلِّقُ النُّفُوسَ وَيَشَخَّصُ بِهَا مِنْ حَوَادِثِ الدَّهْرِ. قَالَ:

أَمِنُ الْمُنُونِ وَرَيْبَهُ أَتَوْجَّعٌ «١»

وَقِيل: الْمُنُونُ الْمَوْتَ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ فَعُوْلٌ، مِنْ مِنْهُ إذَا قَطَعَهُ، لِأَنَّ الْمَوْتَ قُطُوعٌ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَتْ شُعُوبً. قَالُوا: نَنْتَظِرُ بِهِ نَوَائِبُ الزَّمَانِ فَيَهْلِكُ كَمَا هَلَكَ مِنْ قِبْلِهِ مِنْ الشُّعَرَاءِ: زُهَيْرٌ وَالنَّابِغَةُ مَِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ أتَرَبِّصُ هَلاكُكُمْ كَمَا تَتَرَبَّصُونَ هَلَاكِى أََحْلامُهُمْ عَقُولهمْ وَأَلْبَابُهُمْ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: أَحْلامٌ عَادٍ. وَالْمَعْنَى: أَتَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا التَّنَاقُضِ فِي الْقَوْلِ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ:

كَاهِن وَشَاعِرٍ، مَعَ قَوْلِهِمْ مَجْنُونٌ. وَكَانَتْ قُرَيْشٌ يَدْعُونَ أَهْلَ الْأَحْلَامِ وَالنَّهْى أََمْ هُمْ قَوْمٌ طاغَُونَ مُجَاوِزُونَ الْحَدَّّ فِي الْعِنَادِ مَعَ ظُهُورِ الْحَقِّ لَهُمْ. فَإِنْ قُلْت: مَا مَعْنَى كَوْنِ الْأَحْلَامِ آمِرَةً؟ قُلْتُ: