مَا لِأَبِى حَمْزَةَ لَاَ يَأْتِينَا … يَظُلُّ فِي الْبَيْتِ الّذِى يَلِينَا

غَضْبَانِ أَنْ لاَ نَلْدَ الْبَنِينَا … لَيْسَ لَنَا مِنْ أَمَرَنَا مَاشِينًا

وَإِنَّّمَا نَأْخُذُ مَا أَعْطِيْنَا «َ١»

وَالظُّلولُ بِمَعْنَى الصَّيْرُورَةِ، كَمَا يُسْتَعْمَلُ أَكْثَرَ الْأَفْعَالِ النَّاقِصَةِ بِمَعْنَاهَا. وَقُرِئَ: مَسْودّ وَمِسْوَادّ، عَلَى أَنَّ فِي ظَلَّ ضَمِيرُ الْمُبَشِّرِ، وَوََجْهُهُ مُسْوَدًّا جُمُلةُ وَاقِعَةُ مَوْقِعَ الْخَبَرِ، ثُمَّ قَالَ: أَوْ يَجْعَلُ لِلرَّحْمَنِ مِنْ الْوَلَدِ مِنْ هَذِهِ الصِّفَةِ الْمَذْمُومَةِ صِفَتُهُ. وَهُوَ أَنَّهُ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ أى يَتَرَبِى فِي الزُّبْنَةِ وَالنِّعْمَةِ، وَهُوَ إِذَا احْتَاجَ إِلَى مُجَاثَاةِ الْخُصُومِ «٢» وَمُجَارَاةُ الرِّجَالِ: كَانَ غَيْرَ مُبَيِّنٍ، لَيْسَ عِنْدَهُ بَيَانٌ، وَلَا يَأْتِى بِبُرْهَانٍ يَحْتَجُّ بِهِ مَنْ يُخَاصِمُهُ، «َ٣» وَذَلِكَ لِضَعْفِ عُقُولِ النِّسَاءِ وَنُقْصَانِهُنَّّ عَنْ فِطْرَةِ الرِّجَالِ، يُقَالُ: قَلَّمَا تَكَلَّمْتُ امْرَأَةً فَأَرَادَتْ أَنْ تَتَكَلَّمَ بِحُجَّتِهَا إِلَّا تَكَلَّمَتْ بِالْحُجَّةِ عَلَيْهَا.

وَفِيهِ. أَنَّهُ جَعَلَ النَّشْءَ فِي الزِّينَةِ وَالنُّعُومَةِ مِنْ الْمَعَايِبِ وَالْمُذَامِ، وَأَنَّهُ مِنْ صِفَةِ رَبَاتِ الْحِجَّالِ، فَعَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَجْتَنِبَ ذَلِكَ وَيَأْنَفُ مِنْهُ، وَيَرْبَأُ بِنَفْسِهِ عَنْهُ، وَيَعِيشُ كَمَا قَالَ عُمَرُ رَضِىَ لِلَّهِ عَنْهُ:

اخْشُوشِنُوا وَاخْشُوشَبُوا وَتَمَعَدَّدُوا «٤» . وَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُزَيِّنَ نَفْسَهُ زَيْنَهَا مِنْ بَاطِنٍ بِلِبَاسِ التَّقْوَى، وَقُرِئَ: يَنْشَأُ، وَيَنْشَأُ، وَيُنَاشِأَ. وَنَظِيرُ الْمُنَاشَأَةِ بِمَعْنَى الْإِنْشَاءِ: الْمُغَالَاةِ بِمَعْنَى الْإِغْلَاءِ.

[سورة الزَّخرف (٤٣): آية ١٩]

وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَيُسْئَلُونَ (١٩)

قد جمعوا فِي كُفْرَةِ ثَلاَثِ كَفِرَاتٍ. وَذَلِكَ أَنَّهُمْ نَسَبُوا إِلَى اللَّهِ الْوَلَدِ، وَنَسِبُوا إِلَيْهِ أَخْسَ