حَكَى عَنِ الأَصْمَعِىِّ: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْأَلْمَعِىِّ فَأَنْشَدَهُ وَلَمْ يَزِدْ. أَوْ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ جَمِيعَ مَا يُحْسُنُ مِنْ الْأَعْمَالِ، ثُمَّ خَصَّ مِنْهُمْ الْقَائِمِينَ بِهَذِهِ الثَّلَاثِ بِفَضْلِ اعْتِدَادٍ بِهَا.

[سورة لقْمَانَ (٣١): الآيات ٦ الى ٧]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَها هُزُوًا أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٦) وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُِنا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٧)

اللهو كل باطل أَلهِى عَنِ الْخَيْرِ وَعَمَّا يَعْنِى وَلَهْوَ الْحَدِيثِ نَحْوَ السَّمْرِ بِالأَسَاطِيرِ وَالأَحَادِيثِ الَّتِي لَاَ أَصْلَ لَهَا، وَالتَّحَدُّثُ بِالْخِرَافَاتِ وَالْمَضَاحِيكِ وَفُضُولِ الْكَلَاَمِ، وَمَا لَاَ يَنْبَغِي مَنْ كَانَ وَكَانَ، وَنَحْوَ الْغِنَاءِ وَتَعْلُّمُ الْمُوسِيقَارِ «١»، وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ. وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي النَّضْرِ بْنِ الْحَرَثِ، وَكَانَ يَتَّجِرُ إِلَى فَارِسٍ، فَيُشْتَرَى كُتُبَ الْأَعَاجِمِ فَيُحْدُثُ بِهَا قُرَيْشًا وَيَقُولُ: إِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ يُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثِ عَادٍ وَثَمُودٍ فَأَنَا أُحَدِّثُكُمْ بِأَحَادِيثَ رَسْتُمْ وَبَهْرَامٍ وَالْأَكَاسِرَةِ وَمُلُوكِ الْحِيرَةِ، فَيَسْتَمْحِلُونَ حَدِيثَهُ وَيَتْرُكُونَ اسْتِمَاعَ الْقُرْآنِ. وَقِيلَ: كَانَ يُشْتَرَى الْمُغْنِيَاتِ، فَلَا يَظْفَرُ بِأَحَدٍ يُرِيدُ الْإِسْلَامَ إِلَّا انْطَلَقَ بِهِ إِلَى قِينَتِهِ فَيَقُولُ: أَطْعِمِيهِ وَاسْقِيهِ وَغَنِيهِ، وَيَقُولُ: هَذَا خَيْرٌ مِمَّا يَدْعُوكَ إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ مِنْ الصَّلَاةِ وَالصِّيَامِ وَأَنْ تُقَاتِلَ بَيْنَ يَدَيْهِ. وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «َلَّا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغْنِيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ وَلَا التِّجَارَةُ فِيهِنَّّ وَلَاَ أَثْمَانَهُنَّّ «٢» «َوْعَنُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «َمَّا مِنْ رَجُلِ