وَسُجُودِهُ وَقُعُودُهُ إذَا أَمَّّهُمْ. وَعَنْ مُقَاتِلٍ: أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ، هَلْ تَجِدُ الصَّلَاةُ فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْقُرْآنِ؟ فَقَالَ: لَا يَحْضُرُنِي، فَتْلًا لَهُ هَذِهِ الْآيَةُ. وَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ: لَا يَخْفَى عَلَيْهِ حَالِكٌ كُلَّمَا قُمْت وَتَقَلَّبَتْ مَعَ السَّاجِدِينَ فِي كِفَايَةِ أُمُورِ الدَّينِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ لما تَقُولُهُ الْعَلِيمُ بِمَا تَنْوِيهٌ وَتَعْمَلُهُ. وَقِيلَ: هُوَ تَقَلُبُ بَصَرُهُ فِيمَنْ يُصَلَّى خَلْفَهُ، مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: «َأْتِمُّوا الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، فَوَ اللَّهِ إِنِّى لَأَرَاكُمْ مَنْ خَلْفَ ظَهْرِي إِذَا رَكَعْتُمْ وَسَجَدْتُمْ «َ١»» . وَقُرِئَ: وَيُقَلِّبُك.

[سورة الشعراء (٢٦): الآيات ٢٢١ الى ٢٢٣]

هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ (٢٢١) تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ (٢٢٢) يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (٢٢٣)

كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ هُمُ الْكُهُنَةُ وَالْمُتَنَبِئَةُ، كَشْقِّّ، وَسَطِيحٌ، وَمُسَيْلِمَةً، وَطَلِيحَةُ يُلْقُونَ السَّمْعَ هم الشَّياطِينِ، كَانُوا قَبْلَ أَنْ يَحْجِبُوا بِالرَّجْمِ يَسْمَعُونَ إِلَى الْمِلَإِ الْأَعْلَى فَيَخْتَطِفُونَ بَعْضَ مَا يَتَكَلَّمُونَ بِهِ مِمَّا اطَّلَعُوا عَلَيْهِ مِنْ الْغُيُوبِ، ثُمَّ يُوحُونَ بِهِ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ مِنْ أُولَئِكَ وََأََكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ فِيمَا يُوحُونَ بِهِ إِلَيْهِمْ، لِأَنَّهُمْ يَسْمِعُونَهُمْ مَا لَمْ يَسْمَعُوا. وَقِيلَ: يَلْقُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ السَّمْعَ أَىُّ الْمَسْمُوعَ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ. وَقِيلَ: الْأَفَاكُونَ يَلِقُونَ السَّمْعَ إِلَى الشَّيَاطِينَ فَيَتْلَقُونَ وَحْيُّهِمْ إِلَيْهِمْ. أَوْ يَلْقُونَ الْمَسْمُوعَ مِنَ الشَّيَاطِينَ إِلَى النَّاسِ، وَأَكْثَرِ الْأَفَاكِينَ كَاذِبُونَ يَفْتِرُونَ عَلَى الشَّيَاطِينَ مَا لَمْ يُوحُوا إِلَيْهِمْ، وَتَرَى أَكْثَرَ مَا يَحْكُمُونَ بِهِ بَاطِلًا وَزُورًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «َالْكَلِمَةِ يَتَخَطَّفُهَا الْجَنَىُّّ فَيُقَرُّّهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ فَيَزِيدُ فِيهَا أَكْثَرُ مِنْ مِائَةٍ كَذِبَةِ»ٍ «َ٢» وَالْقُرِّّ: الصَّبّ. فَإِنْ قُلْت: كَيْفَ دَخَلَ حَرْفَ الْجَرِّّ عَلَى «َمِنَ»ِ الْمُتَضَمِّنَةِ لِمَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ وَالِاسْتِفْهَامِ لَهُ صَدْرُ الْكَلَاَمِ؟ أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِكَ: أَعْلَى زَيْدٍ مَرَرْتِ؟ وَلَاَ تَقُولُ: عَلَى أَزْيَدَ مَرَرْتِ؟ قُلْت: لَيْسَ مَعْنَى التَّضَمُّنِ أَنَّ الِاسْمَ دَلَّ عَلَى مَعْنَيَيْنِ مَعًا: مَعْنَى الِاسْمِ، وَمَعْنَى الْحَرْفِ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ: أَنَّ الْأَصْلَ أَمْنَ، فَحَذَفَ حَرْفَ الِاسْتِفْهَامِ وَاسْتَمَرَّّ الِاسْتِعْمَالُ عَلَى حَذْفِهِ، كَمَا حَذَفَ مِنْ «َهْلَ»ٍ وَالْأَصْلُ: أَهْلٌ. قَالَ:

أَهِلُ رَأَوْنَا بِسَفْحِ الْقَاعِ ذِى الأَكْمَ»ِ