وَابْنُ عُمَرَ وَابْنُ عَمْرٍو وَالْحَسَنُ. وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَمْئَةُ. وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ، فَقَرَأَ مُعَاوِيَةَ: حَامِيَةً فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: حَمْئَةُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: كَيْفَ تَقْرَأُ؟ قَالَ: كَمَا يَقْرَأُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ وَجَّهٌ إلَى كَعْبِ الْأَحْبَارِ. كَيْفَ تَجِدُ الشَّمْسُ تَغْرِبُ؟ قَالَ. فِي مَاءٍ وَطِينَ، كَذَلِكَ نَجَدُهُ فِي التَّوْرَاةِ. وَرَوَى: فِي ثَأْطٍ، فَوَافَقَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَكَانَ ثَمَّةَ رَجُلٍ فَأَنْشَدَ قَوْلُ تَبَعَ.

فَرَأَى مَغِيبَ الشَّّمِسِ عِنْدَ مَآبِهَا … فِي عَيْنِ ذِى خَلْبٍ وَثَاطَ حَرْمَدٍ «١»

أَى فِي عَيْنِ مَاءٍ ذِى طِينٍ وَحَمَإِ أَسْوَدَ، وَلاَ تَنَافَى بَيْنَ الْحَمْئَةِ وَالْحَامِيَةِ، فَجَائِزٌ أَنْ تَكُونَ الْعَيْنُ جَامِعَةً لِلْوَصْفَيْنِ جَمِيعًا. كَانُوا كُفْرَةً فَخَيَّرَهُ اللَّهُ بَيْنَ أَنْ يُعَذِّبَهُمْ بِالْقَتْلِ وَأَنْ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَاخْتَارَ الدَّعْوَةَ وَالِاجْتِهَادَ فِي اسْتِمَالَتِهِمْ فَقَالَ: أُمَّّا مِنْ دَعَوْتِهِ فَأَبَى إِلَّاَّ الْبَقَاءَ عَلَى الظُّلْمِ الْعَظِيمِ الَّذِي هُوَ الشِّرْكُ: فَذَلِكَ هُوَ الْمُعَذَّبُ فِي الدَّارَيْنِ وََأَمَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ مَا يَقْتَضِيهِ الْإِيمَانُ فََلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وقِيل: خَيْرُهُ بَيْنَ الْقَتْلِ وَالْأَسْرِ، وَسَمَّاهُ إِحْسَانًا فِي مُقَابَلَةِ الْقَتْلِ فََلَهُ جَزاءً الْحُسْنى فله أَنْ يُجَازِى الْمُثَوَبَةُ الْحُسْنَىُّ. أَوْ فَلَهُ جَزَاءُ الْفِعْلَةِ الْحُسْنَى الَّتِي هِيَ كَلِمَةُ الشَّهَادَةِ. وَقُرْئَ: فَلَهُ جَزَاءُ الْحُسْنَىِّ، أَى: فَلَهُ الْفِعْلَةُ الْحُسْنَى جَزَاءً. وَعَنْ قَتَادَةَ: كَانَ يَطْبَخُ مِنْ كَفَرَ فِي الْقُدُورِ،