سَمَاعِ إنْصَافٍ وَتَدَبَّرَ، لِأَنَّّ مَنْ لَمْ يَسْمَعْ بِقَلْبِهِ، فَكَأَنَّهُ أَصَمُّ لَا يُسْمَعُ.

[سورة النحل (١٦): آية ٦٦]

وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خالِصًا سائِغًا لِلشَّارِبِينَ (٦٦)

ذكر سيبويه الأَنْعَامُ فِي بَابِ مَالا يَنْصَرِفُ فِي الأَسْمَاءِ الْمُفْرَدَةِ الْوَارِدَةِ عَلَى أَفْعَالٍ، كَقَوْلِهِمْ:

ثَوْبِ أَكْيَاشٍ، وَلِذَلِكَ رَجَعَ الضَّمِيرُ إِلَيْهِ مُفْرِدًٌا. وَأَمّّا فَِي بُطُونِها فِي سُورَةِ الْمُؤْمِنِينَ، فَلِأَنَّّ مَعْنَاهُ الْجَمْعُ. وَيَجُوزُ أَنْ يُقَالَ فِي الأَنْعَامِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ تَكْثِيرُ نَعَمْ «َ١» كَأَجْبَالٍ فِي جَبَلٍ، وَأَنْ يَكُونَ اسْمًا مُفْرِدًًا مُقْتَضِيًا لِمَعْنَى الْجَمْعِ كَنَعَمْ، فَإِذَا ذُكِرَ فَكَمَا يَذْكَرُ «َنْعَمْ»ُ فِي قَوْلِهِ:

فِى كُلِّ عَامٍ نَعَمٌ تَحْوُونَه … يُلْقِحُهُ قَوْمٌ وَتَنْتِجُونَهْ «٢»

وإِذا أَنَّثَ فَفِيهِ وَجْهَانِ: أَنَّهُ تَكْسِيرُ نَعَمٍ. وَأَنَّهُ فِي مَعْنَى الْجَمْعِ. وَقُرِئَ نُسْقِيكُمْ بِالْفَتْحِ وَالضَّمُّ، وَهُوَ اسْتِئْنَافٌ، كَأَنَّهُ قِيلَ: كَيْفَ الْعِبْرَةَ، فَقِيلَ نِسْقِيكُمْ مَِنْ بََيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ أَى يَخْلُقُ اللَّهُ اللَّبَنُ وَسَيْطًَا بَيْنَ الْفَرْثِ وَالدَّمِ يَكْتَنِفَانِهِ، وَبَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا بِرُزْخٍ مِنْ قُدْرَةِ اللَّهِ لَا يَبْغَى أَحَدُهُمَا عَلَيْهِ بِلَوْنٍ وَلَا طَعْمٍ وَلَا رَائِحَةً، بَلْ هُوَ خَالِصٌ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ. قِيلَ: إِذَا أَكَلَتْ الْبَهِيمَةُ الْعَلَفَ فَاسْتَقَرَّّ فِي كَرْشِهَا طَبَخْتُهُ، فَكَانَ أَسْفَلُهُ فَرْثًا، وَأَوْسَطَهُ لَبَنًا، وَأَعْلَاهُ دَمًا. وَالْكَبْدُ مُسَلَّطَةً عَلَى هَذِهِ الْأَصْنَافِ