الْيَائِسَاتُ مِنْ الْمَحِيضِ لِكِبَرٍ فِي السِّنِّ عِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ الْمُتُوفِّى عَنْهَا زَوْجُهَا عِدَّتُهَا أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ الْمَرْأَةُ الْحَامِلُ عِدَّتُهَا حَتَّى تَلِدَ ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ جواز التَّعَرُّضُ لِلْمُعْتَدَّةِ بِالْخُطْبَةِ كِنَايَةً لَاَ تَصْرِيحًا ١/ ٢٨٧- ٢٨٨ النهِي عن الْعَقْدِ حَتَّى تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ ١/ ٢٨٧- ٢٨٨ أَمِثِلَةُ عَنِ الْكِنَايَةِ بِالْخُطْبَةِ لِلْمُعْتَدَّةِ ١/ ٢٨٨

٦- الظهار:

معنى الظهار ٥/ ٢١٨- ٢٢١ إلْغَاء عَادَةُ الظِّهَارِ كَمَا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَإِيجَادِ حُكْمٍ لِلظِّهَارِ فِي الْإِسْلَامِ، وَعَوْدِ الْمُظَاهِرِ كَفَّارَتُهُ ٥/ ٢١٨- ٢٢١ لَا تَكُونُ امْرَأَةُ الْمُظَاهِرِ أُمَّهُ حَتَّى يَكُونَ له أَمَّّان، كَمَا لاَ يَكُونُ لَهُ قَلْبَانُ ٤/ ٣٠٠- ٣٠١ الظهار قول بِالْفَمِ وَلاَ تَأْثِيرَ لَهُ ٤/ ٣٠٠- ٣٠١

٧- الإيلاء:

معناه، وتَوْقِيْتُهُ بِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ دَفْعًا لِلضِّرَارِ عَلَى الزَّوْجَةِ ١/ ٢٦٧- ٢٦٩ الإيلاء فِي الْجَاهِلِيَّةِ ١/ ٢٦٨- ٢٦٩ الْفَيْء عِنْدَ الْإِيلاَءِ بِالْجِمَاعِ، وَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ ١/ ٢٦٨- ٢٦٩

٨- الوصية:

الوصايا التِيُّ جُمِعْتُ خَيْرَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ ١/ ٤٧٥ حُكمهَا ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ وجوبها عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ الْوصِية بالثلث، وَمَنْ الَّذِي يُوصِي؟ وَمَا الْمَبْلَغُ الَّذِي يَتْرُكُهُ حَتَّى يُوصِيَ؟ ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ مِقْدَارُها الثُّلُثُ ١/ ٥٠٣ كِتَابِتُهَا وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا فِي السَّفَرِ ٢/ ٩٨- ١٠٠ كتَابتهَا وَالْإِشْهَادُ عَلَيْهَا مِنْ غَيْرِ الْمُسْلِمِينَ فِي السَّفَرِ ٢/ ١٠١- ١٠٣ الخطأ فِي الْوَصِيَّةِ ١/ ٢٠٦

٩- الفرائض والمِيرَاثُ:

تَعَلِّمُ عِلْمُ الْفَرَائِضُ ٥/ ٥٠٣