وَقَدْ تَقَدََّّم مِنْ آثَارَِ هَذَا الْبَابِِ وَالْقَوْلُِ فِيهِ مَا يَُغَنِي وَيََشِفِي فِي بَابِِ ابْنِِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عَُبَيدٍٍ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ، وَالْحَمْدُِ لِلَّهِ، وَمَضََى هُنَاكَ الْقَُوَْلُ فِي تَقْدِيمِ الصََّّلاةِِ على الخُطبةِ، وَهَذَا أَيْضًُا اتِّفَاقًٌ مِنَ الْآثَارِِ وَإِجْمَاعًٌ مِنْ عُلَمَاءَِ الأَمْصَارِ؛ وَذَلِكَ، وَاَللَّهُُ أَعْلَمُ، لِمُفَارَقَةِِ الْجُِمُِعَةِ الَّتِي هِيَ فَِرْضٌ وَخَطَبَتَُهَا قَبْلََهَا، فَلَمَّا كَانَتْ هَذِهِ سُنّةً غَيْرَُ فَرِيضَةً، وَنَافِلَةًً غَيْرََ مَكْتُوبَةً، كَانَتْ الصَّلَاةُُ فِيهَا قَبْلََ الْخُطْبَةِ.