1 ينظر: التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٣٧٤، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٩/ ٢٣٥ (٩٨٧)، ووقع عندهما فيمن اسمُه يوسف. وكذا عند ابن حبّان في مشاهير علماء الأمصار ١/ ٢١٦ (١٠٦٥) وقال: "وهو الذي يقلِبُ مالكٌ اسمَ أبيه ويقول: ابن سفيان"، وقال في ثقاته ٧/ ٦٣٣ - ٦٣٤: "وهو الذي يروى عبد الله بن يوسف التنِّيسيُّ عن مالك ويقول: يوسف بن سفيان"، كذا وقع في المطبوع من كتابَي ابن حبان "سفيان"، ولكن نقل عنه المِزِّيُّ في تهذيب الكمال ٣٢/ ٥٦١ أنه كان يقول "يونس بن يوسف" ومثله في تهذيب التهذيب لابن حجر ١١/ ٤٥٣، وما وقع عندهما أوْلى بالصواب، ويُرجِّح ذلك أن الاختلاف فيه بين كونه "يوسف بن يونس" أو "يونس بن يوسف"، ويؤكّد ذلك أيضًا الخبر الآتي بإسناد المصنِّف، إذ فيه عنه قوله: "كان يونس بن يوسف، أو يوسف بن يونس".

2 في الأصل، ي ٢: "عمر" وهو تحريف صوابه ما أثبتنا، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الغافقي الجوهري أبو القاسم المصري صاحب "مسند الموطأ" نسبه إلى جده، وقد تقدم هذا الإسناد غير مرة في هذا الكتاب، فأحمد بن عبد الله هو شيخ أبي عمر بن عبد البر المعروف بابن الباجي (صلة ابن بشكوال ١/ ٤٣)، والجوهري مترجم في وفيات سنة ٣٨١ هـ من تاريخ الإسلام ٨/ ٥٢١، وسير أعلام النبلاء ١٦/ ٤٣٦ وغيرهما.

3 في مسند الموطأ (٨٣٠). وأخرجه المستغفريُّ في دلائل النبوّة ٢/ ٥٦٠ (٤٦٣)، وابن الجوزي في ذمّ الهوى، ص ١٣٦ من طريقين عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، به. وأخرجه أبو طاهر السِّلَفيُّ في الطيوريّات ٣/ ١١٢٤ - ١١٢٥ (١٠٣٨) من طريق خالد بن يزيد العمري، عن مالك، به. وفيه قول مالك: "كان يونس بن يوسف" دون شك، وخالد بن يزيد العمري، هو أبو الوليد المكيّ، كذّبه ابن معين وأبو حاتم، وتركه أبو زرعة. وينظر: أسماء شيوخ مالك لابن خلفون، ص ٣٩٣ - ٣٩٤.