وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ جَدًٍّّا، أَخْرَجَهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ فِي الْمُنْتَخَبِ (٧٨٣)، وابن عَدِي فِي الْكَامِلِ ٢/ ٣٧٧، والْمُؤَلفُ مُعَلّقًًا فِي جَامِعِ بَيَانِ الْعِلْمِ وَفَضْلِهُ ٢/ ٩٢٤ (١٧٥٩) من طَرِيقَ أَبِي شِهَابٍ الْحِنَّاطِ -وَهُوَ عَبْدُ رَبِّّهِ بْنُ نَافِعٍ- عَنْ حَمْزَةَ الْجََزَرِي، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللََّّه -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّمَا أَصْحَابِيٌّ مِثْل النَُّّجوم فبِأَيِّْهُم أَخَذْتُمْ بِقَوْلِهِ فَقَدْ اهْتَدَيْتُم".

وَحَمْزَةُ الْجَزَريّ: هُوَ حَمْزَةُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ النََّّصيَّبِي مَتْرُوكٌ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ كَمَا فِي التَّقْرِيبِ (١٥١٩).

وهذا الحَدِيثُ يَرْوى أَيْضًا بِأَسَانِيدَ ضَعِيفَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي مُوسَى وَغَيْرِهِمَا سَاقَهَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ فِي التَّلْخِيصِ الْحَبَيرِ ٤/ ١٩٠، ١٩١ وبيّن عَللهَا، وَيَنْظُرُ الْبَدْرُ الْمُنِيرُ لِابْنِ الْمُلَقَّنِ ٩/ ٥٨٤.

ولربما ساقَ مَتَنًَا، قِطْعَةً مِنْهُ صَحِيحَةً وَأُخْرَى لَاَ تَصِحُّ مِنْ نَحْوِ قَوْلِهِ: "أَلَا تَرَى إِلَى قَوْلِهِ -صلى الله عليه وسلم- عَلَى جِهَةِ التَّعْبِيرِ وَالتَّوْبِيخِ: "لتَتَّبِعُنَّ سنن الذينَ كَانُوا قَبْلَكُمْ حَذْوَ النََّّعل بالنَّعل، حتى إِنَّ أَحَدُهُمْ لَوْ دَخَلَ جَُحُرٌّ ضَب لَدَخَلْتُمُوهِ" (٣/ ٤٦٥).

فقلنا: أخرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ فِي مُسْنَدِهِ ٣/ ٦٢٩ (٢٢٩٢)، وَأَحْمَدُ فِي الْمُسَنَدِ ١٨/ ٣٢٢ (١١٧٩٩)، والبخارِي (٣٤٥٦) و(٧٣٢٠)، ومُسلم (٢٦٦٩) مَنْ طَرِيقِ زَيْدِ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنََّّ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "لتتَّبعنَّ سَنَن مَن كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًُا بِشَبْرٍِ، وَذِرَاعًًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جَُحَرٌّ ضَبٍّ لِسُلَكْتُمُوهِ". قُلنا: يَا رَسُولَ اللََّّه، اليَهُودُ وَالنَّصَارِىُّ؟ قَالَ: "فمََن؟ ".

وأَمَّا قَوْله: "حَذُو النََّّعْل بالنَّعل" فوقعَ فِي سِيَاقِ حَدِيثٍ آخَرَ أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي السُِّّنة (٤٥)، والطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ ١٧/ ١٣ (٣)، والْمَروزِي فِي السَّنَةِ (٤٢)، والآجُرِّي فِي الشَّرِيعَةِ (٣٣) مِنْ طَرِيقِ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللََّّه عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدٍِّّه، وَإِسْنَادُه ضَعِيفٌ جَدًّا، كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللََّّه: وَهُوَ ابْنُ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمَُزِنِيُّ مَتْرُوكٌ كَمَا قَالَ النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيُّ كَمَا فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ ٢٤/ ١٣٩.