وَأَمَّا الْغِنَاءُُ الَّذِي كَرَِّهُهُ الْعُلَمَاءُُ، فَهُوَ الْغِنَاءُُ بِتَقْطِيعِ حُرُوفِِ الْهِجَاءِ، وَإِفْسَادٍِ وََزِنَِ الشَّعْرُِ وَاِلَّتَِّمُطِيطُِ بِهِ طَلَبًا لِلَّهو والطَّرب، وخُرُوجًا عَنْ مَذَاهِبِِ الْعَرَبِ، وَالدَّلِيلُِ عَلَىٌّ صَحََّّةِ مَا ذَكََرُنَا، أَنَّ الَّذِينَ أَجَازُوا مَا وَصََفَنَا مِنَ النََّّصْب والحُداَءِ هُمْ كَرَِّهُوا هَذَا النَّوْعََ مِنَ الْغِنَاءِ، وَلَيْسَ مِنْهُمْ مََنْ يَأْتِي شَيْئًًا وَهُوَ يَنِهََى عنه.

روَى شعبةُ (^١) وسُفْيَانُُ (^٢)، عن الحَكَم وحَمَّادُ (^٣)، عن إِبرَاهِيمَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُُ اللَّهِ بْنُُ مَسْعُودٍ: الْغَنَّاءُُُّ يُُنُبَتُُ النَّفَاقَُ فِي الْقَلْبِ.

وَرُوَى ابْنُُ وَهْب، عَنْ سُلَيْمَانََ بْنُِ بِلاَلٍ، عَنْ كَثِيرِِ بْنِِ زَيْدٍ، أَنَّه سمِع عَُبَيدَِ اللَّهِ بْنَ عَبْدِِ اللَّهِ بْنِ عُمَرََ يَقُولُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: كَيْفَ تَرََى فِي الْغِنَاءِ؟ فَقَالَ الْقَاسِمُ: هُوَ بَاطِلٌ. قَالَ: قَدْ عَرَفْتُُ أَنَّْه بَاطِلٌ، فَكَيْفَ تَرََى فِيهِ؟ قَالَ الْقَاسِمُ: أَرَأَيْتََ الْبَاطِلَُ أَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي النَّارِ. قَالَ: فَهُوَ ذَاكَ.