وَمَذْهَبُُ الشَّافِعِيُِّّ فِي هَذَا الْبَابِ كَمَذْهَبِ مَالِكٍ؛ فِي الْمِنْبَرِ بِالْمَدِينَةِ، وَبَيْنََ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ بِمَكَّةََ فِي الْقَِسَامَةِِ وَاللَِّّعَانِ، وَأَمَّا فِي الْحَُقُوقِ، فَلَاَ يُحَلُِّفُِ عِنْدََهُ عِنْدَ الْمِنْبََرِ فِي أَقَلََّّ مِنْ عِشْرِينََ دِينَارًًا (^١).

وذكَر (^٢) عن سعِيدِ بْنُ سَالِمٍ الْقَِدّاحِ، عَنِ ابْنِ جَُرَيْجِ، عَنْ عِكْرمةَ، قَال: أَبْصِرُ عَبْدُِ الرَّحْمَنِ بْنُُ عَوْفٍ قَوْمًُا يَحِلُِّفُوْنَ بَيْنََ الْمَقَامُ وَالْبَيْتُ، فَقَالَ: أَعْلَى دَمٍ؟ قِيلَ: لاَ. قَالَ: أَفْعَلََى عَظِيمٍٍ مِنَ الْأَمْرِ؟ قِيلَ: لاَ. قَالَ: لَقَدْ خَشِيْتُُ أَنْ يَتَهَاوَنََ النَّاسُِ بِهَذَا الْمَقَامِ.

هَكَذَا رَوَاهُ الزَّعْفرانيُّ، عن الشافِعِيِّ: يَتَهَاوَنَُ النَّاسِ. وَرَوَاهُ الْمُزَنِيُُّّ وَالرَّبِيعُُ فِي كِتَابِ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَقَالَاَ فِيهِ: خَشِيتُ أَنْ يََبَْهأَ النَّاسُ بِهَذَا الْمَقَامِ (^٣). وهو الصَّحِيحُ عِنْدََهُمْ. وَمَعْنًى: يَبْهَأَُ: يَأْنَسُِ النَّاسُِ بِهِ، يُقَالُ: بَهَأتُِ بِهِ؛ أَيْ: أَنِسِْتُ بِهِ (^٤). ومِنْبَرُ النَّبِيُِّّ -صلى الله عليه وسلم- فِي التَّعْظِيمِ مَثَلَُ ذَلِكَ؛ لِمَّا وَرَدَ فِيهِ مِنْ الْوَعِيدِِ عَلَى مََنِ حَلََفٍ عِنْدََهُ بِيَمِينٍٍ آثِمَةٍَ، تَعْظِيمًُا لَهُ.

وَدَكَر (^٥) حَدِيثَ مَالِك، عَنْ هَاشِمِ بْنِ هَاشِمٍ، وَحَدِيثَُ مَالِكٌ (^٦)، عن داوُدَ بنُ