وقال الشاعرُ (^١):

ضعيف العصا نامي العروقِ يُرى لهُ ... عليها إذا ما أجْدبَ الناسُ أصنُعا

يعني: أمرًا حسنًا.

وقال الشّاعِرُ (^٢):

لِذي الحِلْم قبلَ اليوم ما تُقرَعُ العَصا ... وما عُلِّم الإنسانُ إلَّا ليَعْلَما

وقال معنُ بن أوسٍ (^٣)، يصِفُ راعِيَ إبِلِه:

عليها شرِيبٌ (^٤) وادِعٌ ليِّنُ العَصا ... يُساجِلُها عمّا بهِ (^٥) وتُساجلُهْ (^٦)

وقال أبو النَّجم في ضدِّ هذا يصِفُ إبلَه ويذكُرُ سِمْنَها:

لا يَرْعَها ليلًا ولا ضُحاها ... صُلبُ العصا بالضَّربِ قد رَباها (^٧)

قد احتوَتْه الإبْلُ واحتواها ... إذا أرادت رَشَدًا أغواها (^٨)

والعربُ تُسمِّي الطّاعةَ، والأُلفةَ، والجماعةَ: العصا، ويقولُون: عَصا الإسلام. وعصا السُّلطانِ.