فَقُلْنَا: كَذَا ذَكَرَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ رَحِمَهُ اللَّهُ، وَهُوَ فِي أَغْلَبِ الْمُصَادِرِ: سُفْيَانُ، وَفِي بَعْضِهَا: الثََّّورِي، وَهُوَ الصََّّواب، إِذْ لاَ مَدْخَلَ لِابْنِ عَُيََيِْنَةِ فِي هَذَا الأَثَرِ، وَهُوَ لَمْ يَرْوَِ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ بِهَذَا هُوَ سُفْيَانُ الثََّّورِي، كَمَا فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ ٢٩/ ١٣٦، ولو كَانَ ابْنُ عَُيَيْنَةَ مِنَ الرَّّوَاةِ عَنْهُ لَمَّا غَابَ هَذَا عَنِ الْمُزَّي فِي تَهْذِيبِ الْكَمَالِ، أَمَّا ابْنُ عُيَيْنَةَ فَيَرْوِي عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِوَاسِطَةٍ كَمَا فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ لِلْبُخَارِيِّ (١٠٥٣)، حيث روى عَن الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ مُوسَى، وَكَمَا فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ ٣/ ٢١٢ (٢٩٤٧)، وفِي السننِ الْكُبْرِىُّ للنَّسائِي (١١٣٥٥)، وقد جاء التَّصريح بالثَّوْرِيِّ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرََّّزاق فِي الْمِصَنَِّّف (١٠١٤٤) حيث قَال: عَن الثَّوْرِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، فَقَطَعَ هَذَا كُلُّ شَكٍّ وَاحْتِمَالً، وَاَللََّّه أَعْلمُ.

وَمِنْهَا مَا جَاءَ فِي تَمْهِيدِ حَدِيثِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبّادِِ بْنِ زِيَادٍٍ (٧/ ٢٦٩): "عبّادُ بن زِيَادٍ هذا أَظُنُّهُ مِنْ ثَقِيفٍ، مِنْ وَلَدِِ أَبِي سُِفَيَانَ بْنِ حَارِِثَةََ، وَلَيْسَ ذَلِكََ عَِنَدِي بَعَِلِمٍ حَقِيقَةًٍ، وَقَدْ قِيلََ: إِنََّّهُ عبّادُ بْنُ زِيَادِِ بْنُ أَبِي سُِفَيَانَِ بْنِ حََرْبِ بْنِ أَُمِيَّةَ، واللَّه أعلم. وَيَقُولُونَ: إِنََّّ زِيَادًًا اسْتَلْحََقَ عبّادًا أَيْضًا. فَعَبّادُُ بْنُ زِيَادٍٍ، مُستَلْحَقٌُ مِنْ مَُسَتَلْحَقٍَ، وَلَاَ وَقَفْتَُ لَهُُ عَلَى وَفَاةٍٍ، وَلَاَ أَعْرِِفَُ لَهُُ خَبَرًا".

قلنا: هكذا قَال، وَجَزَمَ الْمُزِيُّ بِأَنَّهُ مِنْ وَلَدِ زِيَادِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الْمَعْرُوفِ بِزِيَادِ ابْنِ أَبِيهِ، وَقَالَ: أَخُو عُبَيْدِ اللََّّه بْنُ زِيَادٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ وَسَلْم بْنُ زِيَادٍ. (تَهْذِيبُ الْكَمَالِ ١٤/ ١١٩). وَذَكَرهُ خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ فِي تَارِيخِهِ فَقَالَ فِي وَفِيَاتِ سَنَةٍ ٥٣ هـ: "وَفِيهَا مَاتَ زِيَادُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بِالْكُوفَةِ وَاسْتَخْلَفَ عَلَى الْبَصْرَةِ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ وَعَلَى الْكُوفَةِ عَبْدُ اللََّّه بْنُ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ فَعَزَلَ مُعَاوِيَةَ. . . عُبَيْدُ اللََّّه بْنُ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ سَجْسَتَانَ وَوَلَّاهَا عََبَّادِ بْنُ زِيَادٍ، فَغَزَا عََبَّاد الْقَنْدهار حَتَّى بَلَغَ بَيْتَ الذَّهَبِ، وَجَمَعَ لَهُ الْهِنْدَ جَمْعًٌا فَقَاتَلَهُمْ فَهَزَمَ اللََّّه الهِنْد، وَلَمْ يَزَلْ عَلَى سَجْسَتَانِ حَتَّى مَاتَ مُعَاوِيَةُ" (تَارِيخُ خَلِيفَةً، ص ٢١٩). وقال ابنُ عَسَاكِرِ: "قَدِمَ دِمَشَقَ غَيْرَ مَرَّةٍ وَشَهِدَ وَقْعَةُ مَرَجَ رَاهِطٌ مَعَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ" (تَارِيخُ دِمَشَقَ ٢٦/ ٢٢٧). وأَمَّا عَنْ وَفَاتِهِ فَقَدْ ذَكَرَ أَبُو حَسَّانَ الزِّيَادِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ أَنَّهُ مَاتَ سَنَةً مِئَّةَ. (تَّهْذِيبُ الْكَمَالِ ١٤/ ١٢٠).