ابنُ القاسم (^١)، والقَعْنبيُّ (^٢)، وابنُ وَهْب (^٣)، فرَوَوا كما رَوَى يحيى: منِ الثَّنيَّةِ، إلى مَسْجِدِ بني زُرَيقٍ.
وفي ألْفاظِ أصحابِ نافِع، وألفاظِ الرُّواةِ عنهُ في هذا الحديثِ اختِلافٌ تراهُ في هذا البابِ، إن شاءَ الله.
ورَوَى هذا الحديث ابنُ عُلَيَّة (^٤)، عن أيُّوبَ، عن ابن نافع (^٥)، عن أبيهِ، عن ابنِ عُمرَ (^٦).
وقال فيه عُقبَةُ بن خالد (^٧): عن عُبيدِ الله بن عُمر، عن نافِع، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ رسُول الله - صلى الله عليه وسلم - سَبَّق (^٨) بين الخَيْلِ، وفضَّلَ القُرَّحَ (^٩) في الغايةِ. هذا لفظُ حديثهِ، ولم يَقُل ذلك في هذا الحديثِ أحدٌ غيرُ عُقبةُ بن خالدٍ هذا.
1 أخرجه النسائي في المجتبى ٦/ ٢٢٦، وفي الكبرى ٤/ ٣٢٠ (٤٤٠٨) من طريق ابن القاسم، عن مالك، به.
2 أخرجه أبو داود (٢٥٧٥)، وأبو القاسم الجوهري في مسند الموطأ (٦٧٥) من طريق القعنبي، عن مالك، به.
3 أخرجه أبو عوانة (٧٢٤٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار ٥/ ١٥٩ (١٩٠٠)، والدارقطني في سننه ٥/ ٥٤٣ (٤٨٢٢)، والبيهقي في السنن الصغرى ٤/ ٢١١ (٤٣٧٦) من طريق ابن وهب، عن مالك، به.
4 في م: "ابن عيينة"، محرف. وهو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. انظر: تهذيب الكمال ٣/ ٢٣.
5 في الأصل: "عن نافع"، وفي م: "عن مجاشع"، وكله تحريف ظاهر.
6 أخرجه الدارقطني في سننه ٥/ ٥٤٢ (٤٨٢٠) من طريق إسماعيل بن علية، به.
7 سيأتي بإسناده، ويخرج في موضعه.
8 في الأصل، م: "سابق"، والمثبت من بقية النسخ، وسيأتي بهذا اللفظ حينما يأتي بإسناده.
9 القرَّح: جمع قارح، وقرح الفرس قرحًا، إذا انتهت أسنانه، وإنما تنتهي في خمس سنين. انظر: لسان العرب ٢/ ٥٦٠.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout