فقال اللَّيثُ، عن يُونُس: عبدُ الرَّحمنِ بن كعبِ بن مالكٍ (^١). وعن عُقيل: عبدُ الله بن كعبِ بن مالكٍ.

وقال محمدُ بن إسحاق، عن الزُّهْريِّ، عن عُبيدِ الله بن كعبِ بن مالكٍ قال: كان مِمّا صنَعَ الله لرسُولِهِ - صلى الله عليه وسلم - أنَّ هذينِ الحيَّينِ من الأنصارِ؛ وساقَ الحديثَ بطُولِهِ مُرسلًا. هكذا قال ابنُ إدريسَ، عن ابن إسحاقَ (^٢).

وقال يزيدُ بن هارُونَ، عن محمدِ بن إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الله بن كَعْبِ بن مالك: أنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - لمّا بعَثَ النَّفرَ من الأنصارِ إلى ابن أبي الحُقَيقِ بخيبرَ ليقتُلُوهُ، قال لهم: "لا تَقْتُلُوا وليدًا ولا امرأةً". كذا (^٣) رواهُ يزيدُ بن هارُونَ، عن ابن إسحاقَ مُختصرًا. وقال: فيه عبدِ الله (^٤) بن كعبٍ. وقال عنهُ ابن إدريسَ: عُبيدُ الله بن كعبٍ. واقتصَّ الحديثَ بطُولِهِ.

ورواهُ إسحاقُ بن راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ الله بن كعبٍ، عن أبيه، قال: نَهَى رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن نِكاح المُتْعةِ في غَزْوةِ خَيْبرَ، ونَهَى أن يُقتَلَ وليدٌ صغيرٌ أوِ امرأةٌ (^٥).

وقال محمدُ بن يحيى: وقد أعضَلَ إسحاقُ بن راشِدٍ، وقلَبَ الإسنادَ والمتنَ، فإن كانَ أرادَ حديث عليٍّ في المُتْعَةِ (^٦) فقد أخطَأ، وإن كانَ أرادَ حديثَ الرَّبيع بن سَبْرةَ (^٧) فقد أخْطأ أيضًا في قَتْلِ النِّساءِ والوِلْدانِ، وأصابَ بعضَ الإسنادِ.