قال: حدَّثنا عليُّ بنُ الحسنِ بنِ شقيقٍ، عن الحسينِ بنِ واقدٍ، عن الأعمشِ، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ، أنَّ رجلًا أتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فقال: دُلَّني على عملٍ إذا عمِلتُه دخلتُ الجنةَ. قال: "لا تَغضَبْ" (^١).
قال أبو عُمر: هذا من الكلامِ القَليلِ الألفاظِ، الجامعِ للمعاني الكثيرة، والفَوائدِ الجَليلةِ، ومَن كظَم غيظَه، وردَّ غضبَه، أخزَى شيطانَه، وسلِمتْ لهُ (^٢) مُروءتُه ودينُه، ولقد أحسنَ القائلُ (^٣):
* لا يُعْرَفُ الحِلْمُ إلَّا ساعَةَ الغضَبِ *
وقال عليُّ بنُ ثابت (^٤):
العَقْلُ آفَتُه الإعْجابُ والغَضَبُ ... والمآلُ آفَتُه التَّبْذِيرُ والنهبُ
وقال أبو العتاهية (^٥):
ولم أرَ في الأعْداءِ حينَ اختبرتهم (^٦) ... عَدُوًّا لعَقْلِ الرءِ أعْدَى من الغَضَبْ
وكلُّ هؤلاء إنَّما حاوَلوا ودندَنوا حولَ معنَى هذا الحديثِ، وكان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - قد أُوتيَ جوامعَ الكلم - صلى الله عليه وسلم -.
1 تقدم تخريجه قريبًا جدًّا.
2 سقطت من م.
3 لا يُعرف قائل هذا الشطر، وهو عَجُز بيت صدره: مَن يَدَّعي الحِلْمَ أغضِبْه لِتعرِفَهُ وقد ذكره أبو الحسن الماوردي في أدب الدنيا والدين ص ٢٥٦.
4 وذكره المصنّف أيضًا في جامع بيان العلم وفضله ١/ ٤٤٥ (٦٩٢) لكنه ذكره بلفظ: العلم، بدل: العقل.
5 البيت في ربيع الأبرار للزمخشري ٢/ ٢٢٠، وفي نهاية الأرب للنويري ٦/ ٩٥، والمستطرف للأبشيهي ١/ ٢٠١.
6 في م: "خبرتهم"، والمثبت من الأصل، وهو الذي في مصادر التخريج.
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout