فَصَلَّ

حَدِيثٌٌ أَوَّلُ لِابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِِّّبِ وَأَبِي سَلَمَة (^١) مُسندٌ

مالكٌ (^٢)، عن ابنِ شهَّابٍ، عَنْ سَعِيدِِ بْنِِ الْمُِسِيِّبِ وأَبِي سَلَمَةََ بْنُِ عَبْدِِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُمَا أَخْبََرَاهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنََّّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذا أَمََّّنَ الإِمَامُُ فَأَمَِّّنُوا؛ فَإِنَّهُ مََنَ وَافََقَ تَأْمِينَُهُ تَأْمِينََ اللَّاَئِكَةُِ غَُفَِر لَهُ مَا تَقَدَُّّم مِنْ ذََنْبِه". قَال ابْنُُ شهَابٍ: وَكَانَ رَسُولُُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "آمِينِ".

لا خلافَ بَيْنََ الرُّوَاةِ لـ "الْمُوطِّأ" فِي إِسْنَادِ هَذَا الْحَدِيثِ وَمَتْنَِهُ فِيمَا عَلِِمَتُ (^٣)، وكلُّهم يَجْعَلُ قَوْلَه: وَكَانَ رَسُولُُ اللَّهِ - ص ل ى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: "آمِينَ" مِنْ كَلَاَمِ ابْنِِ شِهَابٍٍ، وَقَدْ رَوَاهُ حَفْصُُ بْنُُ عُمَرََ الْعََدَنِيُُّّ (^٤) عن مالكٍ، عن الزُّهرِيِِّّ، عَنْ سَعِيدِِ بْنِ الْمُِسِيِّب، عَن أَبِي هُرَيْرَةََ، قَال: كَانَ رَسُولُُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: "آمِينَ". وَلَمْ يَُتَابَِعْ حَفْصًٌ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ بِهَذَا الإِسْنَادِ (^٥).