فَاتِحَتُهُ إلَى خَاتِمَتِهِ أَقَفُّ عِنْدَ كُلِّ آيَةٍ وَأَسْأَلَهُ عَنْ تَفْسِيرِهَا.

[التَّوْفِيقِ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ بِبَيَانِ مَعَانِي لَفْظِ "التَّأْوِيلِ"]

ولا مُنَافَاةَ بَيْنَ الْقَوْلَيْنِ عِنْدَ التَّحْقِيقِ، فَإِنَّ لَفْظَ «َالتَّأْوِيلَ»ِ قَدْ صَارَ بِتَعَدُّدِ الِاصْطِلَاحَاتِ مُسْتَعْمَلًا فِي ثَلَاثَةِ مَعَانَ:

أَحَدُهَا - وَهُوَ اصْطِلَاحُ كَثِيرٌ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ فِي الْفِقْهِ وَأُصُولُهِ - أَنَّ التَّأْوِيلَ هُوَ صَرْفُ اللَّفْظِ عَنْ الِاحْتِمَالِ الرَّاجِحِ إلَى الِاحْتِمَالِ الْمَرْجُوحِ لِدَلِيلٍ يَقْتَرِنُ بِهِ؛ وَهَذَا هُوَ الَّذِي عَنَاهُ أَكْثَرُ مَنْ تَكَلَّمَ مِنْ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي تَأْوِيلِ نُصُوصِ الصِّفَاتِ وَتَرْكِ تَأْوِيلِهَا، وَهَلْ هَذَا مَحْمُودٌ أَوْ مَذْمُومٌ، وَحَقٌّ أَوْ بَاطِلٌ؟