اللَّهُ وَقَبََّل يَمِينُهُ) وَمَعْلُومٌ أَنَّ الْمُشَبَّّهَ غَيْرُ الْمُشَبََّّه بِهِ، فَفِي نَصِّ الْحَدِيثِ بَيَانُ أَنَّ مُسْتَلِمَهُ لَيْسَ مَصَافِحًًا لِلَّهِ، وَأَنَّهُ لَيْسَ هُوَ نَفْسُ يَمِينِهِ، فَكَيْفَ يُجْعَلُ ظَاهِرُهُ كُفْرًا، وَأَنَّهُ مُحْتَاجٌ إلَى التَّأْوِيلِ! مَعَ أَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ إنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ.

وَأَمَّا الْحَدِيثُ الْآخَرُ: فَهُوَ فِي الصَّحِيحِ مُفَسَِّّرًا: (يقول الله: عَبدِي جَعْتُ فَلَمْ تُطْعِمْنِى. فَيَقُولُ: رَبِّ كَيْفَ أَطْعِمُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟!. فَيَقُولُ: أَمَّا عَلِمْتُ أَنَّ عَبْدِي فُلَاَنًٍا جَاعَ، فَلَوْ أَطْعَمْتْهُ لَوَجَدْتُ ذَلِكَ عِنْدِي. عَبْدِي مَرِضْتُ فَلَمْ تَعْدَنِي. فَيَقُولُ: رَبِّ كَيْفَ أَعُودُكَ وَأَنْتَ رَبُّ الْعَالَمِينَ؟!. فَيَقُولُ: أَمَّا عَلِمْتُ أَنَّ عَبْدِي فُلَانًٍا مَرَضَ، فَلَوْ عِدَّتْهُ لَوَجَدْتَنِي عِنْدَهُ) .