وَيَقُولُونَ: لَيْسَ بِدَاخِلِ الْعَالِمِ وَلَا خَارِجَهُ، وَلَا مُبَايِنَ لِلْعَالِمِ وَلَا مَحَايِثَ لَهُ؛ إذْ هَذِهِ الصِّفَاتُ يُمْكِنُ أَنْ يُوصَفَ بِهَا الْمَعْدُومَ، وَلَيْسَتْ هِيَ مُسْتَلْزِمَةٌ صِفَةُ ثُبُوتٍ، وَلِهَذَا قَالَ مَحْمُودُ بْنُ سَُبِكْتَكَيْنِ لِمَنْ ادَّّعَى ذَلِكَ فِي الْخَالِقِ: مِيِّز لَنَا بَيْنَ هَذَا الرَّبِّ الَّذِي تَثْبِتُهُ وَبَيْنَ الْمَعْدُومِ.