إثْبَاتُ الصِّفَاتِ، فَيُفْنُونَ فِي تَوْحِيدِ الرُّبُوبِيَّةِ مَعَ إثْبَاتِ الْخَالِقِ لِلْعَالِمِ الْمُبَائِنِ لِمَخْلُوقَاتِهِ.

وَآخَرُونَ يُضَمُّّوَنَ هَذَا إلَى نَفْيِ الصِّفَاتِ فَيَدْخُلُونَ فِي التَّعْطِيلِ مَعَ هَذَا. وَهَذَا شَرّ مِنْ حَالٍ كَثِيرٍ مِنْ الْمُشْرِكِينَ.

[إشَارَاتِ إِلَى مَوَاقِعِ بَعْضِ الرِّجَالِ وَالْفَرْقِ وَقُرْبِهَا وَبَعْدَهَا مِنَ الْحَقِّ]

وَكَانَ جَهْمٌ يَنْفِي الصِّفَاتَ، وَيَقُولُ بِالْجَبْرِ، فَهَذَا تَحْقِيقُ قَوْلِ جَهْمٍ، لَكِنَّهُ إِذَا أَثْبَتَ الْأَمْرُ وَالنَّهْيُ، وَالثَّوَابُ وَالْعِقَابُ، فَارْقُ