(٩) بَاب وُجُوبِ الْإِحْدَادِ فِي عِدَّةِ الْوَفَاةِ، وَتَحْرِيمِهِ فِي غَيْرِ ذَلِكَ، إِلَّاَّ ثَلَاَثَةَ أَيَّامٍ

(الإِحداد) قال أَهل اللُّغَة: الإِحْدَادُ وَالْحَدَّادُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْحَدِّ، وَهُوَ الْمَنْعُ. لِأَنَّهَا تَمْنَعُ الزِّينَةَ وَالطِّيِّبَ. يُقَالُ: أَحَدْتُ الْمَرْأَةُ تُحَدُّ إِحْدَادًا. وَحَدْتْ تُحَدُّ، بِضَمِّ الْحَاءِ، وَتُحَدُّ، بِكَسْرِهَا، حَدًّا. كَذَا قَالَ الْجُمْهُورُ: إِنَّهُ يُقَالُ أَحَدْتُ وَحَدْت. وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: لَا يُقَالُ إِلَّا أَحَدْتُ، رُبَاعِيَا. وَيُقَالُ: امْرَأَةٌ حَادٌّ وَلَا يُقَالُ حَادَةً. وَأَمَّا الْإِحْدَادُ فِي الشَّرْعِ فَهُوَ تَرْكُ الطِّيبِ وَالزِّينَةِ.