عن أُبَيْضُ بْنُ حَمَال.
لاَ يُدْرِى مَنْ هُوَ.
مَا رُوِىَ عَنْهُ سِوَى سَمَّى بْنُ قَيْسٍ، وَهُوَ يَمَانِي.
مِنْ أَوْلَادِ أُمَرَاءِ مَكَّةَ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ: كَانَ يَذْكُرُ أَنَّهُ سَمِعَ الشِّهَابَ (١) مِنَ الْقُضَاعِىِّ فَقَالَ: أَنْفَذْنِي أَبِي إِلَى مِصْرَ رَهْنًا عِنْدَ الْمُسْتَنْصِرِ سَنَةً تِسْعٍ (٢) وَأَرْبَعِينَ، وَسَمِعْتُ الشِّهَابَ، وَأَظْهَرُ نُسْخَةً فِيهَا سَمَاعُهُ مِنَ الْقُضَاعَى بِخَطِّ ابْنِهِ.
[كتُبِه] (٣) عليها ظلمَةُ وَتَخْلِيطَ.
وَفِيهَا سَمِعَ مِنًى.
ثم قَالَ فِي آخِرِ الطَّبَقَةِ: وَكَتَبَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ / بْنِ جَعْفَرٍ (٤ [القضاعى، [١٦٢] فهذا خط ابنُ الْقُضَّاعِىُّ] (٤)، فَلَعَلهُ سَمَاعُهُ مِنْ هَذَا عَنِ الْمُؤَلِّفِ.
قُلْت: تَأَخَّرُ وَكَتَبَ عَنْهُ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ أَسَدَ.
[شهاب]
صدوق مَشْهُور، لَهُ مَا يَسْتَنْكَرُ، وَهُوَ أَبُو الصَّلْتِ ابْنُ أَخِي الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبَ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الضُّعَفَاءِ: يُخْطِئُ كَثِيرًا.
وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: ثِقَةً.
وَقَالَ أَحْمَدُ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَالنَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بِأْسَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُّوقٌ لَاَ بَأْسَ بِهِ.
وَرَوَى الْمُفَضَّلُ الْغُلابِىُّ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: ثِقَةً.
وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: لَمْ أَرَ أَحَدًا أَعْلَمُ بِالسُّنَّةِ مِنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَحْسَنُ وَصْفًا لَهَا مِنْ شِهَابِ ابْنِ خِرَاشٍ، وَلَمْ أَرَ أَحَدًا أَجْمَعَ مِنَ ابْنِ الْمُبَارَكِ.
وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ: سَمِعْتُ شِهَابَ بْنَ خَرَاشٍ يَقُولُ: إِنَّ الْقَدَرِيَّةَ أَرَادُوا أَنْ يَصِفُوا اللَّهَ بِعَدْلِهِ فَأَخْرَجُوهُ مِنْ فَضْلِهِ.
وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةُ صَاحِبُ سَنَةً، نَزَلَ الرَّمْلَةَ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ عَدِيٍّ، فَقَالَ: أَنْبَأَنَا بِهْلُولِ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شِهَابٌ ابْنُ خِرَاشٍ، قَالَ: أَدْرَكْتُ مَنْ أَدْرَكْتَ مِنْ صُدُورِ هَذِهِ الْأَمَةِ، وَهُمْ يَقُولُونَ: اذْكُرْوَا
1 (١) في كشف الطنون: كتاب شهاب الاخبار في الحكم والامثال والاداب من الاحاديث النبوية للقاضي أبي عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى المتوفى سنة ٤٥٤ (٢) س: أربع وسبعين. وفي ل: سبع. والمثبت في خ. (٣) في ل، هـ. (٤) ساقط في س. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout