الضَّبِيُّ: أَتَيْتُ سِمَاكًا فَرَأَيْتُهُ يَبُولُ قَائِمًا، فَرَجَعْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ، فَقُلْت: خَرْفَ.

وَرَوِى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ يَحْيَى: سِمَاكَ ثِقَةً.

كَانَ شُعْبَةُ يَضَعِّفُهُ.

وَقَالَ جَنَادُ الْمُكْتَبِ: كُنَّا نَأْتِى سِمَاكًا فَنَسْأَلُهُ عَنِ الشَّعْرِ، وَيَأْتِيهِ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ فَيُقْبَلُ عَلَيْنَا وَيَقُولُ: سَلُّوا فَإِنَّ هَؤُلَاَءِ ثُقَلَاءَ.

وَرَوَى مُؤَمَّلً، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، سَمِعْتُ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ يَقُولُ: ذَهَبَ بَصْرِي

فَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّوْمِ فَقُلْتُ: ذَهَبَ بَصْرِي.

فَقَال: انْزِلْ إِلَى الْفُرَاتِ فَاغْمَسْ رَأْسَكَ، وَافْتَحْ عَيْنَيْكَ، فَإِنَّ اللَّهَ يَرُدُ عَلَيْكَ بِصَرْكَ.

فَفَعَلْتُ ذَلِكَ، فَرَدَّ اللَّهُ عَلَى بَصْرِي.

وَقَالَ: أَدْرَكْتُ ثَمَانِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ.

وَقَالَ أَحْمَدُ: سِمَاكٌ مُضْطَرِبٌ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ: هُوَ أَصْلَحُ حَدِيثًُا مِنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ابْنُ عُمَيْرٍ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ثِقَةٌ صُدُّوقٌ.

وَقَالَ صَالِحٌ جَزْرَةُ: يُضْعُفُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: إِذَا انْفَرَدَ بِأَصْلٍ لَمْ يَكُنْ بِحُجَّةٍ، لاَنَّهُ كَانَ يُلَقِّنُ فَيَتَلَقَّنَ.

روَى حَجَّاجً، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ لِسُمَاكٍ: عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ.

فَأَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أَلْقَنَّهُ.

وَقَدْ رَوِىَ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ الدُّؤْلِىِّ، قَالَ: إِنْ سَرَكَ أَنْ يَكَذِّبَ صَاحِبُكَ فَلَقِنَّهُ.

وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: قَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهُ، قَالَ: كَانَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ فَصَيْحًا يُزَيِّنُ الْحَدِيثَ بِمَنْطِقِهِ وَفَصَاحَتِهُ.

قُلْت: قَدْ احْتَجَّ مُسْلِمٌ [بهِ] (١) فِي رِوَايَتِهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، وَالنُّعْمَانِ بْنُ بَشِيرٍ، وَجَمَاعَةُ.

وَحَدَّثَ عَنْهُ شُعْبَةُ، وَزَائِدَةُ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَالنَّاسِ.

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَهُ نَحْوُ مِائَتِي حَدِيثٌ.

قَالَ ابْنُ عَمَّارٍ: كَانَ يُغْلِطُ، وَيَخْتَلِفُونَ فِي حَدِيثِهِ.

وَقَالَ الْعَجَلِيُّ: جَائِزٌ الْحَدِيثِ، كَانَ الثَّوْرِيُّ يَضْعِّفُهُ قَلِيلا.

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: رِوَايَتُهُ عَنْ عِكْرِمَةَ مُضْطَرِبَةً، فَسُفْيَانَ وَشُعْبَةُ يَجْعَلُونَهَا عَنْ عِكْرِمَةَ.

وَأَبُو الاحْوَصِ وَإِسْرَائِيلُ