وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ.

شَاذِ بْنِ فَيَاضٍ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ شَبْلٍ، عَنْ أُمِّ النُّعْمَانِ، عَنْ عَائِشَةَ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ كَأَنَّا طَيْرَانُ.

وَقَدْ سَاقَ لَهُ ابْنُ عَدِيٍّ بِهَذَا السَّنَدِ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ، ثُمَّ قَالَ: وَهِىَ غَيْرُ مَحْفُوظَةَ.

١٦٢٥ - الْحَارِثُ بْنُ شَبْلِ الْكَرَمِينِىُّ.

شيخ بُخَارِى، كَذِبَهُ سَهْلُ بْنُ شَاذِوِيهُ.

١٦٢٦ - الحَارِث بْنُ شُبَيْل.

قَال ابْنُ خَرَاش: لَمْ يُدْرِكْ عَلِيَا.

١٦٢٧ - الحَارِثُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [عو] الْهَمْدَانِيُّ الأَعْوَرُ، مِنْ كِبَّارِ عُلَمَاءِ التَّابِعِينَ عَلَى ضَعْفٍ فِيهِ.

يُكِنِّى أَبَا زُهَيْرِ.

عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ مَسْعُودٍ.

وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، وَأَبُو إِسْحَاقَ، وَجَمَاعَةُ.

قَالَ شُعْبَةُ: لَمْ يَسْمَعْ أَبُو إِسْحَاقَ مِنْهُ إِلَّاَّ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْعَجْلِيُّ وَزَادَ: وَسَائِرُ ذَلِكَ كِتَابٌ أَخْذِهُ.

وَرَوِى مُغِيرَةً، عَنِ الشَّعْبِيِّ: حَدَّثَنِي الْحَارِثُ الأَعْوَرُ - وَكَانَ كَذَابًا.

وَقَالَ مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ: إِنَّ الْحَارِثَ اتَّهِمَ.

وَرَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: لَمْ يَكُنْ الْحَارِثُ يُصَدَّقُ عَنْ عَلِيٍّ فِي الْحَدِيثَ.

وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: كَذَّابٌ.

وَقَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ: كَانَ زَيْفًا.

وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ.

وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسَ.

وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، وَعَنْهُ [قال] (١): ليس بالقُوِي.

وقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ غَيْرُ مَحْفُوظٍ.

وَقَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ: كُنَّا نَعْرِفُ فَضْلَ حَدِيثِ عَاصِمٍ عَلَى حَدِيثِ الْحَارِثِ.

وَقَالَ عُثْمَانُ الدَّارِمِيُّ: سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنِ الْحَارِثِ الأَعْوَرِ، فَقَالَ: ثِقَةً.

قَالَ عُثْمَانُ: لَيْسَ يُتَابَعُ يَحْيَى عَلَى هَذَا.