١١٨ - إبرَاهِيمُ (١) بن الْعَبَّاسِ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي الْعَبَّاسِ السَّامِرِيُّ (٢)، عن أَبِي مَعْشَرٍ السَّنْدِيِّ وَشَرِيك.
وَعَنْهُ الدُّورِيُّ وَالصَّاغَانِيُّ وَعِدَّةً.
قَالَ أَحْمَدُ: صَالِحٌ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ مَرَّةُ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ غَيْرُهُ: ثِقَةً.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَبَّاسِ اُخْتَلِطَ فِي آخِرِ عُمْرِهِ فَحَجَبَهُ أَهْلُهُ حَتَّى مَاتَ.
قُلْت: فَمَا ضَرَّهُ الِاخْتِلَاطُ.
وَعَامَّةُ مَنْ يَمُوتُ يَخْتَلِطُ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَإِنَّمَا الْمُضَعَّفُ لِلشَّيْخِ أَنْ يُرْوَى شَيْئًًا زَمَنَ اخْتِلَاطِهِ.
عَنْ نَافِعً.
قَال الأَزْدِيِّ: مَنْسُوبٌ إِلَى الْكَذِبِ.
١٢٠ - إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ الزُّبَيْرِ (٣)، عن أَبِيه، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
قَدْ رَوِىَ عَنْهُ أَئِمَّةً.
قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةً.
١٢١ - إبرَاهِيمُ (٤) بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [صح، ت، ق] الْهُرُوِيُّ الْحَافِظُ شَيْخُ التِّرْمِذِيُّ.
[عنْدَهُ عَنْ هُشَيْمٍ وَبِابَتَهَ.
قَالَ أَبُو دَاوُد: ضَعِيفٌ.
قَال غَيْرُ وَاحِدٌ: صُدُّوقٌ.
وَقَالَ
إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ: مُتَقِنٌ تَقِيُّ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ ثَبَتَ حَافِظٌ] (٥) .
قال النَّسائِي: ليْسَ بِالْقَوَى.
1 (١) هذه الترجمة مثبتة في المخطوطة، وليست في هـ. وفي تهذيب التهذيب إشارة إلى ما هنا عن الذهبي. (٢) في التقريب: السامري - بفتح الميم وتشديد الراء. وفي تهذيب التهذيب: قال الذهبي: السامري - بفتح الميم والتخفيف الراء، قاله ابن ماكولا، وكتب في حاشية التهذيب أنها نسبة إلى محلة ببغداد يقال لها السامرية، وهى في أصل المزى بكسر الميم بضبط القلم. (٣) في هـ: المعلى بن زهير. وفي المخطوطة: بن زبر. والمثبت في تهذيب التهذيب، وأشار فيه إلى رواية المخطوطة. (٤) قبل هذه الترجمة كلمة صح. (٥) من المخطوطة وحدها. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout