لا يُعْرِفُ.
عَن مَكْحُولِ.
وَعَنْهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ.
قَال ابْنُ حِبَّانَ: لَسْتُ أَدْرِى مَنْ هُوَ [يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ أُمَيَّةَ بْنَ يَزِيدَ الشَّامِيُّ الْقُرَشِيُّ الَّذِي رَوِىَ عَنْ أَبِي الْمُصَبَّحِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدِّينُ النَّصِيحَةَ، رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ عَنْهُ، ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ] (١) .
وَأَحْسَبَهُ أَخَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأُمَوِيُّ، فِيهِ (٢) جهالة.
لهِ حَدِيثٌ مُنْكَرٍ.
روَاهُ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - مَرْفُوعًٌا، قَالَ: وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى هَلْ يَنَامُ اللَّهُ..الْحَدِيث.
رواه عنه هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَخَالَفَهُ مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عِكْرِمَةَ قَوْلُهُ، وَهُوَ أَقْرَبُ (٣) .
ولا يَسُوغُ أَنْ يَكُونَ هَذَا وَقَعَ فِي نَفْسِ مُوسَى، وَإِنَّمَا رَوَىَ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ سَأَلُوا مُوسَى عَنْ ذَلِكَ.
وَقِيلَ بَيَاءُ مُشَدَّدَةً، فَهِيَ بِكُلِّ حَالٍ لَاَ تُعْرَفُ إِلَّاَّ بِهَذَا الْحَدِيثَ.
روَاه ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سُحَيْمٍ، عَنْهَا.
عن أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ.
قَال ابْنُ مَعِين: لاَ أَعْرِفُهُ.
قُلْت: رَوِىَ عَنْهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي هِلَاَلٍ وَغَيْرُهُ.
عن أَبِي مُجَلَّز: لاَ حَقّ (٤) .
لا يَدْرِي مَنْ ذَا.
وَعَنْهُ سُلَيْمَانُ التَّيْمِي، وَالصَّوَابُ إِسْقَاطُهُ مِنْ بَيْنِهِمَا.
1 (١) ليس في خ. وهو في ل، هـ. (٢) ل: ففيه. (٣) وفي خ: وهو أقرب. (٤) أبو مجلز: هو لاحق بن حميد (التقريب) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout