ابْنُ يُوسُفَ بِحَلَبٍ، وَعَبْدِ اللَّطِيفِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَنْجَبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ، وَعَلِىُّ بْنُ أَبِي الْفَخَّارِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّبَّاكِ بِبَغْدَادَ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّهْرُورْدِىُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْقَاسِمِ الْخَطِيبِ، وَالِانْجِبُ بْنُ أَبِي السَّعَادَاتِ، وَعُمَرُ بْنُ بَرْكَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُعَالَى، وَسَعِيدُ بْنُ يَاسِينَ، وَصَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، وَآخَرُونَ.

قَالَ الْمَسْمُونُ كُلُّهُمْ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ بْنُ الْبُطِىِّ زَادَ الْكَاشِغْرِىُّ فَقَالَ: وَأَخْبَرَنَا عَلِىُّ ابْنِ تَاجٍ الْفِرَاءِ، قَالاَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ الْبَانِيَاسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الصَّلْتِ الْمُجْبَرُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَبَّاسِيُّ، إِمْلاَءً، حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الِاشِجِ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الِاحْمِرُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ.

وَأَخْبَرَنَاهُ بِإِسْنَادٍ آخَرُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْهَاشِمِيِّ، أَخْبَرَنَا عَلِىُّ بْنُ رُوْزَبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْوَقْتِ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ هُوَ شَيْخٌ بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ سَنَةَ سَبْعَ عَشَرَةَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ ابْنِ جَعْفَرٍ الْجَيَانِىُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي حَاتِمٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: سَمِعْتُ صَهَيْبًا يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ مَنْ اسْتَحَلَّ مَحَارِمَهُ.

أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ صُهَيْبٍ هَكَذَا قَالَ.

وَهُو مُنْقَطِعً.

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ

بِالْقَوِىِّ.

قُلت: وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الَّذِي جُودَ سَنَدَهُ لَيْسَ بِعُمْدَةٍ كَأَبِيهِ.

وَأَمَّا الطَّرِيقُ الأَوَّلُ فَلَمْ يَخْرُجُوا بِهِ فِي السُّنَنِ إِلَّاَّ حَدِيثًَا آخَرُ، وَهُوَ مَا رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي خَالِدٍ عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْمُبَارَكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: حَدِيثٌ: أَحَبُّوا الْمَسَاكِينَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَحْينِى مِسْكِينًا، وَأَمْتِنِى مِسْكِينَا