حَدَثَ بِبَغْدَادَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، وَأَبِي عَوَانَةَ، وَعَبْثَرُ.
وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزِّيَاتُ، وَأَبُو سَعِيدٍ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، وَجَمَاعَةُ.
ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ الْحَافِظُ عَبْدُ الْغِنَىُّ بْنُ سَعِيدٍ: ضَرَبَ إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي عَلَى حَدِيثِ الْهَيْثَمِ بِهِ سَهْلٌ عَنْ حَمَّادٍ، وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ.
قُلْت: وَقَعَ لَنَا مِنْ عَوَالِيْهِ فِي مُعْجَمِ ابْنِ جَمِيعٍ، وَالْخَلْعِيَّاتِ.
وِعَاشَ إِلَى بَعْدِ السِّتِّينَ وَالْمِائَتِينَ.
٩٣٠٧ - الهيْثمُ بْنُ شُفِّىٍّ (١) [د، س، ق]، أَبُو الْحُصَّيْنُ الأَسَدِيُّ الرَّعِينِيُّ.
شيْخ مِصْرِي صَالِحٌ الْحَدِيثَ.
قَال عَبْدُ الْحَقِّ فِي أَحْكَامِهِ: رَوِىَ عَنْ صَاحِبٍ لَهُ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَاتَمِ إِلَّاَّ لِذِى سُلْطَانِ.
قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: الْهَيْثَمُ لَاَ نَعْرِفُ حَالُهُ.
وَقَدْ رُوِىَ عَنْهُ جَمَاعَةً، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ (٢) .
عن سَلاَم، أَبِي الْمُنْذِرِ.
لا يُدْرِى مَنْ هُو.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
مَجْهُولُ (٣) .
بَصْرِيُّ مَقِلُّ تَالِفً.
قَالَ أَحْمَدُ: عَرَضْتُ عَلَى ابْنِ مَهْدِيٍّ أَحَادِيثَ الْهَيْثَمِ بْنِ عَبْدِ الْغُفَّارِ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى، وَغَيْرِهِ، فَقَالَ: هَذَا يَضَعُ الْحَدِيثَ.
1 (١) في هامش س: الاكثر فتح الشين من شفى، وتخفيف الياء. ويجوز ضمها - أعنى الشين - مع تشديد الياء. لكن قال الدارقطني: من ضمه فقد غلط. وفى التهذيب: بفتح الشين المعجمة وتحفيف الياء، ضبطه الدارقطني وقال: من ضم الشين وثقل فقد وهم. (٢) مرتين في التابعين وفى أتباعهم (هامش س) . (٣) في ل: وكأن المصنف ولى بصره عند النقل من كتاب ابن أبى حاتم فإنه إنما قال: مجهول - في الهيثم بن محمد بن حفص، وأما ابن عباد فلم يذكر فيه جرحا. وذكره ابن حبان في الثقات (٦ - ٢٠٨) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout