[نَهْشُل، نَهِيك]
عن الضَّحَّاكِ بْنُ مُزَاحِمٍ، وَغَيْرُهُ.
قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهْوَيْهِ: كَانَ كَذَابًا.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ.
وَقَالَ يَحْيَى وَالدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفَ.
ابْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا بَهْلُولٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا نَهْشَلُ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - مَرْفُوعًٌا: مِنْ سَرِّهِ أَنْ يَلْقَى اللَّهُ طَاهِرًا مُطَهِّرًا فَلْيَتَزَوَّجْ الْحَرَائِرُ.
عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَرَقِىُّ (١) .
مجهول.
أما: ٩١٢٩ - نهْشُلُ بْنُ مَجْمَعٍ الضَّبِيُّ - فَكُوفِي.
وَثَّقَهِ ابْنُ مَعِينً.
لهِ عَنْ قُزْعَةَ بْنِ يَحْيَى.
وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ، وَابْنُ فُضَيْل.
لا يُعْرِفُ.
لهُ عَنْ مُغِيثِ [ابْنِ سَمِى] (٢) الأوزاعِي.
وَعَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ فِيمَا عَلِمْتُ، لَكِنْ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ايْسِ بِهِ بَأْسٌ (٣) .
[نوح]
أَجُوزُ أَنْ يَكُونَ نُوحُ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ (٤) .
أتى بخَبَر مُنْكَرٍ، فَفِى مُسْنَدِ الشِّهَابِ الْقُضَاعِىِّ: أَخْبَرَنَا ابْنُ النَّحَّاسِ، حَدَّثَنَا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُوَيْحِيَى بْنُ أَبِي مَسَرَةَ، حَدَّثَنَا الْمُقْرِئِ، حَدَّثَنَا نُوْحُ بْنُ جَعُونَةَ، عَنْ مُقَاتِلٍ ابْنِ حَيَّانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ
1 (١) ل: الحربى. (٢) ليس في س. (٣) س: لا بأس به. (٤) في ل: نقل الحسينى في رجال المسند أن الذهبي جزم بأن نوح بن جعونة هو نوح بن أبي مريم، فكأنه جزم بذلك في غير الميزان. وأما فيه فإنه متردد. ثم قال: وهو ابن أبي مريم، جزم بذلك ابن حبان (٦ - ١٧٣) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout