٩١١١ - نُعَيْمُ بْنُ مُورِع.

عَنِ الأَعْمَشِ، بَصْرِي.

قَال النَّسائِيُّ: لَيْسَ بِثِقَةٍ.

وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: يَسْرِقُ الْحَدِيثَ.

حَدَّثَنَا ابْنُ نَاجِيَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ الْمُورِعِ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ - مَرْفُوعًٌا: الشَّعْرَ

فِيُّ الِانْفُ أُمِنَةً مِنْ الْجُذَامِ.

وَهَذَا يُعْرَفُ بِأَبِي الرَّبِيعِ السَّمَانِ، وَإِنْ كَانَ ضَعِيفًًا سَرَقَهُ مِنْهُ نُعَيْمٌ.

وَاَللَّهُ أَعْلم.

٩١١٢ - نَعِيمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ [م، س، ت، ق] .

صدوق.

قال أبُو حَاتِمَ: قِيلَ لِلثَّوْرِيِّ: لَمَ لَمْ تُسْمَعْ مِنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ؟ قَالَ: كَانَ يَتَنَاوَلُ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ.

قُلت: وَلِأَبِيهِ أَبِي هِنْدٍ النُّعْمَانِ بْنِ أَسْمَاءَ الأَشْجَعِيِّ صُحْبَةُ، وَنُعَيْمٌ لَوْنٌ غَرِيبٍ، كُوفِيٍّ نَاصِبِى.

قال أَبُو حَاتِمٍ: صَدُّوقُ.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ.

وَقَالَ الْفَلاَسُ: مَاتَ سَنَةَ عَشَرَ وَمِائَةَ.

٩١١٣ - نُعِيْمُ بْنُ يَزِيدَ.

عَنْ عَلِيٍّ.

مَجْهُول، مَا رُوِىَ عَنْهُ سِوَى عَمْرِو بْنُ الْفَضْلِ السُّلَمِيُّ.

٩١١٤ - نَعِيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُوفِيُّ، ابْنُ أُخْتِ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ.

قَالَ الْعُقَيْلِيُّ: لا يُتَابِعُ عَلَى حَدِيثِهِ.

سلَمَةُ بْنِ شُبَيْبٍ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ - مَرْفُوعًٌا: خَيْرٌ (١) خَصَال الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ أَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظُلْمَكَ، وَتَصِلُ مِنْ قَطْعِك.