وَبِهِ: عَنْ نَافِعٍ مَوْلَى يُوسُفَ [الْهَذِلِيِّ] (١)، عن نَافِع، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: بَدَلْنَاهُمُ (٢) جُلُودا غَيْرَهَا - فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: تَبَدَّلُ فِي سَاعَةِ مِائَةِ مَرَّةً.
عنها.
ما روى عنه سِوى عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ.
عن عَائِشَةَ [ق] .
وعنه الزُّبَيْرُ بْنُ عُبَيْدٍ.
لاَ يَكَادُ يُعْرِفُ حَدِيثَهُ: إِذَا سَبَبَ اللَّهُ لَاحِدِكُمْ رِزْقًا فِي وَجْهٍ فَلَا يَدَعُهُ حَتَّى يَتَنَكَّرَ لَهُ.
عَنْ أَنَسَ، لَمْ يَصِحَّ حَدِيثُهُ.
روى عَنْهُ سَلاَمُ بْنُ أَبِي الصَّهْبَاءِ.
[٣٧٨] قال يَحْيَى بْنُ مَعِين: صَالِح.
وقَالَ / أَبُو حَاتِمٍ: شَيْخٌ.
قِيل: هُوَ أَبُو هَرْمَزَ (٣) الْمذْكُور.
حَدَّثُ عَنْ عَطَاءٍ، وَنَافِعٍ.
وَقِيل: هُوَ آخَرُ (٤) .
قال أبو حَاتِم: مَتْرُوكُ الْحَدِيثَ.
وَضَعَّفَهُ أَحْمَدُ، وَغَيْرُهُ.
قَال البُخَارِيُّ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِصَحِيحٍ.
أَظُنِ هَذَا ذَكَرَهُ فِي تَارِيخِهِ.
[نائِل، نبَاتَةَ]
عن سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ.
تَكَلِّمُ فِيهِ الدَّارَقُطْنِيُّ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: أَحَادِيثُهُ مُظْلِمَةٌ.
يُكِنِى أَبَا سَهْلٍ، بَصْرِي.
حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا نَائِلُ بْنُ نُجَيْحٍ، حَدَّثَنَا كَامِلٌ أَبُو الْعَلاَءِ ... فَذَكَرَ حَدِيثًا.
1 (١) ليس في س. (٢) سورة النساء، آية ٥٥. (٣) في س: ابن هرمز. وقد سبق نافع بن هرمز، أبو هرمز صفحة ٢٤٣ من هذا الجزء. (٤) وقد فرق بينهما العقيلي، فقال في هذا نافع مولى يوسف بصري. ونقل عن البخاري أنه قال منكر الحديث (ل: ٦ - ١٤٧) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout