لا يُعْرِفُ.
روِى عَنْهُ النَّسَائِيُّ حَدِيثًُا وَاحِدًا عَنْ مَيْمُونِ بْنِ الِاصْبِغِ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ.
٨٩٢٠ - مُوسِى بْنُ مُحَمَّدٍ (١) بن كَثِيرٍ السَّرِيْنِىُّ.
عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ الْجَدِّىُّ (٢) .
وعنه الطَّبَرَانِيُّ بِخَبَرِ مُنْكِرٍ فِي عَذَابٍ فَسَقَةِ الْقِرَاءِ، عَلَّقْتُهُ (٣) فِي التَّارِيخِ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيِّ.
٨٩٢١ - مُوسِى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَيَّانَ (٤) البَصرِيُّ.
عن سلم بْنِ قُتَيْبَةَ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، وَعَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ (٥) .
وعنه أَبُو يَعْلَى، وَغَيْرُهُ.
ضَعَّفُهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَلَمْ يَتْرَكْ.
وَقَدْ نَقَطَهُ بِجِيمٍ فِي أَمَاكِنِ ابْنِ الأَزْهَرِ الصَّرِيفِينِىِّ [فوهم] (٦) .
الظَّاهِرُ أَنَّهُ الْبُلْقَاوِىُّ الْكَذَّابُ، فَفِى شِهَابِ الْقُضَاعِىِّ مِنْ حَدِيثِهِ عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثُ: هَدِيَّةُ اللَّهِ إِلَى الْمُؤْمِنِ السَّائِلِ عَلَى بَابِهِ.
وَقَدْ مَرَّ (٧) .
صدُّوق إِنْ شَاءَ اللَّهُ، يهُمّ.
تَكَلَّمَ فِيهِ أَحْمَدُ.
وَضَعَّفَهُ التِّرْمِذِيُّ.
وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لَاَ أَحْتَجُّ بِهِ.
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ: لاَ يُحَدِّثُ عَنْهُ مَنْ يُبْصِرُ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: لَيْسَ بِالْقُوَىِّ عِنْدَهُمْ.
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ: سَمِعْتُ
1 (١) في اللباب: موسى بن محمد بن محمد بن كثير. (٢) الضبط من اللباب. وهو عبد الملك بن إبراهيم. (٣) في هـ: سقته. وفى ل: علقته وأشار إلى رواية هـ: سقته. (٤) في ل: المعروف بالمهملة. والمثبت في س وعليه علامة الصحة. (٥) ل: المقدسي، وهو تحريف، وقد سبق في صفحة ٢١٤ جزء ثالث. (٦) من هـ وحدها. (٧) صفحة ٢٢٠ من هذا الجزء. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout