قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، سَمِعْتُ ابْنَ نُمَيْرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سِوَّارٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: كُنَّا إِذَا حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّا نَلْبِيٌّ عَنْ النِّسَاءِ وَنَرْمِى عَنِ الصِّبْيَانِ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: أَجْمَعُ أَهْلَ الْعِلْمِ أَنَّ الْمَرْأَةَ لَاَ يُلْبَى عَنْهَا غَيْرُهَا، لَكِنْ لَا تَرْفَعُ صَوْتَهَا.
قُلْت: الصَّوَابُ رِوَايَةُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ (١) لهَذَا الْخَبَرُ فِي مُصَنَّفِهِ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ، وَلَفْظُهُ: حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَنَا النِّسَاءَ وَالصِّبْيَانِ، فَلَبَيِّنَا عَنِ الصِّبْيَانِ وَرَمِينَا عَنْهُم.
أَحَدُ الثِّقَاتِ لَحَقِّ يَزِيدُ بْنِ زُرَيْعٍ، وَطَبَقْتُهُ.
وَقَدْ رَوَىَ الْبُخَارِيُّ عَنْ رَجُلٍ عَنْهُ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَغَوِيِّ وَالنَّاسِ.
مَاتَ سَنَةَ ثَلَاَثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَمَا عَلِمْت فِيهِ مُغْمِزًا، لَكِنْ رَوَى أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ عَنْهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - أَحْسَبُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبَ وَالْحِمَارَ وَالْخِنْزِيرَ وَالْمَجُوسِيُّ وَالْيَهُودَىُّ وَالْمَرْأَةُ، وَيُجْزِئُ عَنْهُ إِذَا مَرُّوا بَيْنَ يَدَيْهِ [عَلى] (٢) قذْفَة بِحَجَر.
قَالَ أَبُو دَاوُد: لَمْ أَسْمَعْهُ إِلاَّ مِنْهُ، وَذَاكَرْتْ بِهِ فَلَمْ
يَعْرِفْ وَفِي نَفْسِي مِنْهُ.
قُلْتُ صَدُوقٌ، لاَنَّهُ مُنْكِرٌ جِدًّا، وَلَكِنَّهُ قَدْ شَكَّ فِي رَفْعِهِ، وَوَقَفِهُ يَحْتَمِلُ إِنْ كَانَ مَحْفُوظًا.
لاَ يُعْرِفُ.
وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ.
انْقَلِبُ (٣) /.
1 (١) وقد روى هذا الحديث الآتى ابن ماجه في سننه من طريق أبي شيبة. قال أبو الحسن. ابن القطان: وهذا أولى بالصواب (هامش س) . (٢) ليس في س. (٣) وفى ل: قال ابن أبي حاتم: إنما هو إسماعيل بن محمد بن سعد، فلعل إنسانا غلط فقلب اسم أبيه إلى اسمه. ولم يميز البخاري ذلك، وظن أنه حق، فأدخله في هذا الموضع (٥ - ٧٩) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout