مصري.
محله الصدق.
يروِي عَنْ أَبِي قُبَيْلٍ، عَنْ عُبَادَةَ - مَرْفُوعًٌا: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُبْجُلْ (٢) كَبَيْرَنَا.
روِى عَنْهُ حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ، وَهُوَ مِنْ طَبَقَتِهِ، وَابْنِ (٣) وَهَب، وَزَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، وَرَشْدِينَ.
قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: هُوَ مِمَّنْ لَمْ تَثْبُتْ عَدَالَتُهُ - يُرِيدُ أَنَّهُ مَا نَصَّ أَحَدًا عَلَى أَنَّهُ ثِقَةٌ.
وَفِي رُوَاةِ الصَّحِيحَيْنِ عَدَدٌ كَثِيرِ مَا عَلِمْنَا أَنَّ أَحَدًا نَصَّ عَلَى تَوْثِيقِهِمْ.
وَالْجُمْهُورِ عَلَى أَنَّ مَنْ كَانَ مِنْ الْمَشَايِخِ قَدْ رَوَىَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ وَلَمْ يَأْتِ بِمَا يُنْكِرُ عَلَيْهِ أَنَّ حَدِيثَهُ صَحِيحٌ /.
من عُلمَاءَ الْبَصْرَةِ وَزَهَادِهَا الْمَشْهُورِينَ.
وَكَانَ يَنْسَخُ الْمَصَاحِفَ.
صدُّوق.
وثِقَةَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: صَالِحٌ الْحَدِيثَ.
وَقَالَ الأَزْدِيُّ: يُعْرَفُ وَيُنْكِرُ.
وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: لَهُ نَحْوُ مَنْ أَرْبَعِينَ حَدِيثًَا.
قلت: اسْتَشْهَدُ بِهِ الْبُخَارِيُّ وَاحْتَجَّ بِهِ النَّسَائِيُّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثَّقَاتِ.
يُكْنِى أَبَا يَحْيَى.
يَرْوِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَفِي وَفَاتِهِ أَقْوَالً: أَحَدُهَا سَنَةَ ثَلَاَثِينَ وَمِائَةَ.
عَنْ أَبِي ذَر.
لا يُعْرِفُ.
وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي تَارِيخِهِ، فَهُوَ ثِقَةٌ عِنْدَهُ.
روِى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاقَ السُّبَيعِىُّ.
صدُّوقُ مَعْرُوفٌ.
روِى عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى.
وَعَنْهُ مُؤَمَّلُ بْنُ يَهَابٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ الِازُّهِرِ، وَجَمَاعَةُ.
1 (١) بخاة معجمة ثم مثناة تحت ساكنة. والزبادى - بفتح الزاى ثم موحدة (هامش س) . (٢) س: يجل. (٣) ل: من طبقة ابن وهب. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout