عن إِسْرَائِيل، وَأَبِي بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ.
وعَنْهُ مُسْلِمٌ، وَمُطَينَ.
وَكَانَ صَدُوقًا.
وَقَدْ لِيْنَ شَيْئًا.
مَاتَ عَامَ ثَلَاَثِينَ وَمِائَتَيْنِ.
وَقَالَ صَالِحٌ جَزْرَةُ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
بصري.
ضعفه أَبُو دَاوُدَ فِي قَوْلٍ، وَمَشَاهُ غَيْرُهُ، سَمِعَ أَنْسًا، وَأَبَا عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِين: ثِقَة.
بِصرِيُّ، مَعْرُوفٌ.
عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: يُعْرَفُ وَيُنْكِرُ، فَقَدْ رُوِىَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيِّ،
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: الْآيَاتَ بَعْدَ الْمِائَتَيْنِ.
قَالَ الْبُخَارِيُّ: فَقَدْ مَضَى مِائَتَانِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ الْآيَاتِ (١) شئ.
وقال أَبُو دَاوُد: ضَعِيفٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: ضَعِيفٌ، مُنْكِرٌ الْحَدِيثِ، أَدْرَكْتُهُ وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ.
قُلْت: رَوِىَ عَنْهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَالْكَدِيمِيُّ، وَمَاتَ سَنَةُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَمِائَتَيْنِ.
عَنِ الْجُرَيْرِيِّ.
قَال ابن مُعِين: لاَ شِئْ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عَوْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ جَلِيسٌ لِمُعْتَمِرٍ.
مُنْكَرٍ الْحَدِيثَ.
مَجْهُولِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْعَاصِى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي نَاجِيَةُ [بْنُ أَبِي نَاجِيَةَ] (٢)، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَعْطَانِي أَبِي نَبْلًا أَبِيعُهَا،
1 (١) العبارة في تهذيب التهذيب: وقال البخاري - لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة: الآيات يعد المائتين فقد مضى مائتان، ولم يأت من الآيات شئء. (٢) ليس في س. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout