وَبِهِ: إنَّهُ ذَكَرَ الْفِتَنَ فَعَظَّمَهَا.
قِيل: فَمَا الْمُخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأٌ مَنْ (١) قَبْلكُم ... الْحَدِيث.
وبهِ: يُؤْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْمَمْسُوحِ عَقْلًا، وَبِالْهَالِكِ فِي الْفِتْرَةِ، وَبِالْهَالِكِ صَغِيرًا ... الْحَدِيث.
وبهِ: نَضَرُ اللَّهُ امْرَأْ سَمِعَ كَلَامِي فَلَمْ يَزِدْ فِيهِ ... الْحَدِيثُ.
وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ لَا تُعْرَفُ إِلَّاَّ مِنْ رِوَايَةِ عَمْرِو بْنِ وَاقِدٍ، وَهُوَ هَالِك.
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو.
لا يُعْرِفُ، وَأَتَى بِخَبَرٍ مُنْكَر.
ما روى عنهُ سِوى يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبَ.
نكرة.
عن عُبادَةُ بْنُ الصَّامِتِ.
وَعَنْهُ هَانِئُ ابْنُ كَلْثُومٍ فَقَط.
٦٤٦٩ - عَمْرُو بْنُ الْوَلِيدِ الِاغْضِفُ، شَيْخٌ لِعُبَيْدِ اللَّهِ (٣) القوارِيرِى.
لين الحَدِيث.
قال عَبْدَانُ: هُوَ حَمْلُ أَهْلِ الِاهْوَاءِ عَلَى السُّنَةِ، فَلَمَّا قَدِمَ وَالِدٌ عَلِىُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ أَمَرَهُمْ بِالْكِتَابَةِ.
وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لِعَمْرُو بْنِ الْوَلِيدِ أَحَادِيثُ حَسَّانِ، وَأَرْجُو أَنَّهُ لَاَ بَأْسَ بِهِ.
عن عمر.
مجْهُول.
عن الْمُغِيرَةِ.
تَفَرَّدَ عَنْهُ ابْنُ سِيرِينَ إِلَّاَّ أَنَّ النَّسَائِيَّ وَثَقَهُ.
أمَّا: ٦٤٧٢ - عَمْرُو بْنُ وَهْبٍ الطَّائِفِيُّ.
فَصُدُّوقَ.
روِى عَنْهُ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَأَبُو عَاصِمٍ.
1 (١) س: ما. (٢) عبدة - بفتح الموحدة. وقد ذكر ابن حبان عمرا في الثقات ولم يزد في الرواة عنه على يزيد بن أبي حبيب (هامش س) . (٣) ل: عبد الله. والمثبت في اللباب أيضا. (٤) ل: بن الوليد. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout