وَقَالَ عَبْدُ الْمَلِكِ الْمَيْمُونِيُّ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ لَهُ أَشْيَاءُ مُنَاكِيرَ، وَإِنَّمَا نَكْتُبُ حَدِيثُهُ لَنُعْتَبِرَ بِهِ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ حُجَّةً فَلَا.

وَقَالَ الِاثْرَمُ: سُئِلَ أَحْمَدُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَقَالَ: رُبَّمَا احْتَجَجْنَا بِحَدِيثِهِ، وَرُبَّمَا وَجَسَ فِي الْقَلْبِ مِنْهُ.

وَقَالَ الْكَوسَجُ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: يَكْتُبُ حَدِيثَهُ.

وَقَالَ عَبَّاسٌ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ: إِذَا حَدَّثَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَهُوَ كِتَابٌ، فَمَنْ هَهُنَا جَاءَ ضَعَّفَهُ، وَإِذَا حَدَثَ عَنْ سَعِيدٍ أَوْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَوْ عُرْوَةَ - فَهُوَ ثِقَةٌ، أَوْ نَحْوُ هَذَا.

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: عَامَّةُ الْمَنَاكِيرِ الَّتِي تَرْوَى عَنْهُ إِنَّمَا هِيَ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ،

وَابْنِ لَهِيعَةَ، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةً.

وَقَالَ مَعْمَرٌ: كَانَ أَيُّوبُ إِذَا قَعَدَ إِلَى عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ غَطِى رَأْسَهُ - يَعْنِى حَيَاءَ مِنَ النَّاسِ.

وَقَالَ عَلِى: قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنُ شُعَيْبٍ عِنْدَنَا وَاهِ.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمَدِينِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، فَقَالَ: مَا رُوِىَ عَنْهُ أَيُّوبُ وَابْنُ جُرَيْجٍ، فَذَلِكَ كُلُّهُ صَحِيحٌ، وَمَا رَوَى عَمْرٌو عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ فَإِنَّمَا هُوَ كِتَابٌ وَجَدَهُ، فَهُوَ ضَعِيفٌ.

نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، سَمِعْتُ أَيُّوبَ يَقُولُ لِلَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ: شَدَّ يَدَك بِمَا سَمِعْتُ مِنْ طَاوُسٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَإِيَّاكَ وَجَوَالِيقَكَ وَهْبَ بْنُ مُنَبِّهٍ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، فَإِنَّهُمَا صَاحِبًا كَتُبَ.

وَقَالَ مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ: قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلاَءِ: كَانَ قَتَادَةَ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ لَاَ يُعَابُ عَلَيْهِمَا بِشِئَ إِلَّاَّ أَنَّهُمَا كَانَا لَا يَسْمَعَانِ بِشِئَ إِلَّاَّ حَدَثًا بِهِ.

قُلت: شُعَيْبٌ وَالِدُهِ لَاَ مَغْمَزَ فِيهِ، وَلَكِنَّ مَا عَلِمْتُ أَحَدًا وَثَقَهُ، بَلْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي تَارِيخِ الثِّقَاتِ، وَقَدْ رَوِىَ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ مُعَاوِيَةَ، وَعَنْ وَالِدِهِ مُحَمَّدٌ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ إِنْ كَانَ ذَلِكَ مَحْفُوظًا، مَعَ أَنَّ ذَلِكَ فِي أَبِي دَاوُد، وَالتِّرْمِذِيِّ، وَالنَّسَائِيِّ.