وَعَنْهُ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ] (١) .
أَحَدُ الإِثْبَاتُ الْمُسْنَدِينَ.
قَال ابْنُ خُزَيْمَةَ: كَانَ كِيْسًا صَاحِبُ حَدِيثِ.
يَرْوِى عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ وَالْكِبَّارِ، وَإِنَّمَا تَرَكَ أَبُو دَاوُد الرِّوَايَةَ عَنْهُ لِمُزَاحٍ فِيهِ، فَذَكَرَ أَبُو دَاوُد قَالَ: كَانَ بِالْبَصْرَةِ مَجَّانٌ يَلْقُونَ صِرَّةَ الدَّرَاهِمِ وَيَرْقِبُونَهَا، فَإِذَا جَاءَ مِنْ لَحْظِهَا فَرَفَعَهَا صَاحُوا بِهِ وَخَجَّلُوهُ، فَعَلِمَهُمْ أَبُو الأَشْعَثِ أَنْ يَتَّخِذُوا صُرَّةً فِيهَا زُجَاجً، فَإِذَا أَخَذُوا صِرَّةَ الدَّرَاهِمِ فَصَاحَ صَاحِبُهَا وَضَعُوْا بَدَلَهَا فِي الْحَالِ صِرَّةُ الزُّجَاجِ.
قَالَ أَبُو دَاوُد: كَانَ يَعْلَمُ الْمَجَّانَ الْمُجُونَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحٌ الْحَدِيثَ.
قَال أَبُو حَاتِمٍ: لاَ أَعْرِفُهُ.
يَرْوِى عَنْ حَمَّادٍ ابْنِ مَسْعَدَةَ.
مَحَلِّهُ الصَّدْقُ.
٦٣١ - أَحْمَدُ بْنُ مَمَلِكٍ (٢) جرجانِي.
قال الإِسْمَاعِيلِيُّ: لا شِئ.
سمِعَ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ.
وَعَنْهُ الْمُحَامِلِىُّ وَالصَّفَّارُ وَخَلَقَ.
وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَجَاءٍ الْبَصْرِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي دَاوُد: لَمْ أَرَكْ تَحَدِّثُ عَنِ الرَّمَادِيِّ! قَالَ: رَأَيْتُهُ يَصْحَبُ الرَّافِضَةَ (٣) فَلَمْ أُحْدِثْ عَنْهُ.
قُلت: مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ وَسِتِّينَ (٤) ومِائَتِيْنِ.
1 (١) ليس في خ. (٢) ل: قلت: هو أحمد بن محمد بن الفضل الجرجاني - تقدم برقم ٥٨٤ (٣) في خ: الواقفية. وما أثبت على هامش خ أمام كلمة: الواقفية. وفي التهذيب: الواقفة. وقال في هامشه: على هامش التقريب: أن أحمد بن منصور كان مذهبه التوقف في مسألة خلق القرآن (٤) خ: ستين ومائتين. والمثبت في التهذيب أيضا. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout