٦٠٧٢ - عُمرُ بْنُ حَرْمَلَةَ [د، ت] .

ويُقَال عَمْرُو بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَكْلِ الضَّبِّ.

لا يَدْرِي مَنْ هُوَ.

روِى عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: لاَ أَعْرِفُهُ إِلَّاَّ فِي هَذَا الْحَدِيثَ.

٦٠٧٣ - عُمر بْنُ الْحَسَنِ أَبُو (١) الْخَطّابُ بْنُ دُحْيَةَ الأَنْدَلُسِيُّ الْمُحَدِّثَ.

مُتّهِمُ فِي نَقْلِهِ، مَعَ أَنَّهُ كَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ الْعِلْمِ، دَخَلَ فِيمَا لَاَ يَعْنِيهِ (٢)، مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ نَسَبَ نَفْسَهُ، فَقَالَ: عُمَرُ بْنُ حَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَرْحِ بْنِ خَلَفِ بْنِ قَوْمَسِ بْنِ مِزْلاَلِ ابْنِ مِلّالِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ بَدْرِ بْنِ دَحْيّةَ بْنِ خَلِيفَةَ الْكَلْبِيِّ، فَهَذَا نَسَبٌ بَاطِلٌ لِوُجُوهٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ دِحْيَةَ لَمْ يَعْقِّبْ.

الثَّانِي: أَنَّ عَلَى هَؤُلَاَءِ لِوَائِحِ الْبَرْبَرِيَّةِ (٣) .

وثالثها: بِتَقْدِيرِ وُجُودِ ذَلِكَ قَدْ سَقَطَ مِنْهُ آبَاءً، فَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ عَشَرَةُ أَنْفُسَ.

وَلَهُ أَسْمَعَةً كَثِيرَةٌ بِالِانْدُلُسِ، وَحَدَثَ بِتُونُّسٍ فِي حُدُودِ التِّسْعِينِ وَخَمْسِمِائَةٍ، وَقَدَّمَ الْبِلاَدِ، وَدَخَلَ الْعَجَمَ، وَلَحِقَ أَبَا جَعْفَرٍ الصَّيْدَلَانِىُّ، وَسَمِعَ حَدِيثَ الطَّبَرَانِيِّ عَالِيًا، وَكَانَ بَصِيرًا بِالْحَدِيثِ: لُغَتْهُ وَرِجَالُهُ وَمَعَانِيهِ (٤)، وَأَدَبُ الْمَلِكُ الْكَامِلُ فِي شَبِيبَتِهِ، فَلَمَّا تَمْلِكُ الدِّيَارَ الْمِصْرِيَّةَ نَالَ ابْنُ دِحْيَةَ دُنْيَا وَرِيَاسَةً، وَكَانَ يَزْعُمُ أَنَّهُ قَرَأَ صَحِيحٌ مُسْلِمٍ مِنْ حِفْظِهِ عَلَى شَيْخٍ بِالْمَغْرِبِ.

قَالَ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ: لَمْ يَعْجِبْنِى حَالُهُ، كَانَ كَثِيرُ الْوَقِيعَةِ فِي الِائِمَةِ، ثُمَّ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ السَّنْهُورِيُّ أَنَّ مَشَايِخَ الْمَغْرِبِ (٥) كَتَبُوا لَهُ جُرْحَهُ وَتَضْعِيفُهُ، قَالَ: فَرَأَيْتُ أَنَا مِنْهُ غَيْرُ شِئْ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.

قُلْت: وَذَكَرَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ بِالْمُوَطَّأِ عَالِيًا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حُنَيْنٍ الْكَتَانِيُّ، وَابْنُ خَلِيلٍ الْقَيْسِيُّ، قَالاَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فَرْحٍ الطَّلَاَعُ.