روِى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ، وَأَبِي الأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيُّ، وَطَائِفَةُ.
وَعَنْهُ الأَوْزَاعِيُّ،
وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، وَجَمَاعَةُ.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: كَانَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَعْلَمُ أَصْحَابَ مَكْحُولٍ وَأَقْدَمَهُمْ، وَكَانَ يُفْتَى حَتَّى خُوْلَطَ.
وَمَاتَ سَنَةً سِتٍّ وَثَلَاَثِينَ وَمِائَةَ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ثِقَةً، يَرَى الْقَدْرَ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَاَ أَعْلَمُ فِي أَصْحَابِ مَكْحُولٍ أَوْثَقَ مِنْهُ.
وَقَالَ أَبُو دَاوُد: ثِقَةٌ، تَغَيَّرُ عَقْلُهُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكِرٌ (١) الْحَدِيثُ.
كنَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ أَبَا وَهْبً.
عَنْ ثَابِتِ.
ضَعفه الأَزْدِيُّ.
عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ بِحَدِيثِ الِاسْرَاءِ.
موضُوعِ.
مَا عَلِمْتُ رَوِىَ عَنْهُ سِوَى الْوَلِيدِ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ.
له حَديث.
عَنْ أَبِي وَائِل.
ثِقَةَ.
وقَال الْعُقِيْلِيُّ: يَضْطَرِبُ فِي حَدِيثِهِ.
قَالَ يَحْيَى الْقَطَّانُ: تَرَكْتُ الْعَلاَءُ بْنُ خَالِدٍ الْأَسَدِيِّ عَلَى عَمْدٍ، ثُمَّ كَتَبْتُ عَنِ الثَّوْرِيِّ عَنْهُ.
قُلْت: رَوِىَ عَنْهُ حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وَمَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ.
عَنْ قَتَادَةَ.
وَرَأَى الْحَسَنَ.
وَعَنْهُ مُسَدَّدٌ، وَهُدْبَةً.
قَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَكَذَّبَهُ أَوْ سَلَمَةَ التَّبُوذَكِىُّ.
فَأَمَّا: ٥٧٢٧ - العلاءُ بْنُ خَالِدِ بْنِ وَرْدَانَ، أَبُو شَيْبَةَ الْبَصْرِيُّ الْحَنَفِيُّ.
عَنْ عَطَاءً،
1 (١) هذا سهو، وإنما قال ذلك البخاري في العلاء بن كثير الدمشقي. وقد بينت ذلك في مقدمة كتابي إنعام المعلم بشرح مسلم قاله محمد (هامش س) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout