عن الأَعْمَشِ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: نَهَانِى أَبِي أَنْ أَكْتُبَ مِنْ حَدِيثِ رَجُلٍ يُحَدِّثُ عَنْهُ عَبَّاسٌ الِاِنْصَارِيِّ فِي الْقِرَاءَاتِ - يُقَالُ لَهُ عِصْمَةُ، عَنِ الِاعْمِشِ - شَيْئًا.
[عطارِد، عَطَاف]
مجْهُول.
عن هِشَام - كَذَلِكَ (١) .
[ت، س] عَنْ نَافِعٍ وَأَبِي حَازِمٍ.
قَالَ أَحْمَدُ: ثِقَةً.
وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بَأْسَ.
وَقَالَ أَبُو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ: لَيْسَ بِالْمَتِينِ عِنْدَهُمْ.
غَمَزَهُ مَالِكً.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: لَمْ يَحْمِدْهُ مَالِكً.
ابْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا مَخْلَدُ ابْنُ مَالِكٍ، حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ خَدَّاشً.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: لَمْ أَسْمَعْهُ إِلَّاَّ بِهَذَا السَّنَدِ، وَهُوَ مُنْكَرٌ.
وَقِيل: إِنَّهُ لَقِنَهُ مُخْلِدٌ، فَإِنَّ هَذَا لَيْسَ فِي كِتَابِهِ عَنْ عَطَافٍ.
وَحَدَّثَنَا النَّسَائِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْعَطَّافُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّى عَلَى الْخَمْرَةِ (٢) .
انفرد بهِ قُتَيْبَةً.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِذَاكً.
[عطاء]
عَنِ الأَعْمَشِ.
قَال أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
بصرِّي.
عن سَعِيدِ بْنُ جُبَيْرٍ، وَعَمَّارُ بْنُ سَعْدٍ التَّجِيبِيِّ، وَأَبِي زَيْدٍ الْخَوْلانِيُّ.
وَعَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَابْنُ لَهِيعَةَ، وَجَمَاعَةُ.
1 (١) ل: مجهول. (٢) الخمرة: مقدار ما يضع الرجل عليه وجهه في سجوده من حصير أو نسيجة خوص ونحوه من النبات (النهاية) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout