وَلَهُ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَابْنُ لَهِيعَةَ وَخَلَقَ.
(١ [حَدَّثَنَا ابْنُ قُدَامَةَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ طَبَرْزَدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْمُزَكِّى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ الْقَطَّانِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا الزُّنْجِيُّ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ: مَنْ مَشَى فِي عَوْنِ أَخِيهِ وَمَنْفَعَتِهِ فَلَهُ ثَوَابُ الْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
وَهَذَا مِنْ وَضَعَهُ] ١) .
وقَال ابْنُ حِبَّانَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الزِّنْجِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَضَلَ دُهْنَ الْبَنَفْسَجِ عَلَى الِادِّهَانِ كَفَضْلٍ عَلَى عَلَى سَائِرِ الْخُلْقِ (٢)، بارد فِي الصَّيْفِ حَارٌّ فِي الشِّتَاءِ.
وَرُوِى عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْمَهْزَمِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَمَّا قَدِمَ وَفَدَ ثَقِيفٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنِ الايْمَانِ أَيَزِيدُ أَوْ يَنْقُصُ؟ قَالَ: الايْمَانُ مُتَثَبِّتٌ فِي الْقَلْبِ كَالْجِبَالِ الرَّوَاسِى وَزِيَادَتِهِ وَنَقَصِهِ كُفَرَ.
فَهَذَا وَضَعَهُ أَبُو مُطَيعٍ عَلَى حَمَّادٍ، فَسَرَقَهُ هَذَا الشَّيْخُ مِنْهُ، وَكَانَ قَدَّمَ خُرَاسَانَ فَحَدَّثَهُمْ عَنِ اللَّيْثِ وَمَالِكً، وَكَانَ يَضَعُ عَلَيْهِمْ الْحَدِيثَ.
لا يَحِلُّ كَتُبَ حَدِيثِهِ إِلَّاَّ عَلَى سَبِيلِ الِاعْتِبَارِ.
عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلاَل.
مَا رَوِىَ عَنْهُ سِوَى إِبْرَاهِيمَ بْنُ مَيْسَرَةَ.
فَأَمَّا: ٥٥٢٥ - عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [د، ق] بْنُ أَوْسِ الثَّقَفِيِّ الطَّائِفِيُّ.
عَنْ جَدِّهِ، وَعَنْ عَمِّهِ عَمْرُو بْنِ أَوْسٍ - فَرُوِىَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْسَرَةَ الطَّائِفِيُّ أَيْضًا، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى، وَجَمَاعَةُ.
مَحَلُّهُ الصَّدْقُ.
وَثَقَهُ ابْنُ حِبَّانَ.
1 (١) ما بين القوسين ليس في خ، س. وهو في ل - عن الميزان. (٢) خ: كفضلي على سائر الخلق. والمثبت في س. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout