عَنْ جَمَاعَةٍ، ثُمَّ ذَكَرَ ابْنُ حِبَّانَ أَنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ حَدَّثَهُ عَنْهُ [بهِ] (١) عُمرُ بْنُ سِنَانٍ، وَأَبُو عَرْوبَةَ، (١ [وَغَيْرُهُمَا، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ - مَرْفُوعًًا: لَوْ كَانَ الْقُرْآنُ فِي إهَابِ مَا مَسَّتْهُ النَّارَ.
ابْنُ عَدِيٌّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فُضَيْلٍ وَأَبُو عَرُوبَةَ] ١) قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ..فَذَكَرَ الْحَدِيثُ الأَوَّلِ: ثُمَّ قَالَ: وَبِإِسْنَادِهِ - مَرْفُوعًٌا: يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ مِنْ قَرْيَةِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهَا كَرْعَةٌ، وَعَلَى رَأْسِهِ عِمَامَةٌ فِيهَا مُنَادٌ يُنَادَى إِلَّاَّ إِنَّ هَذَا الْمَهْدِيَّ فَاتَّبَعُوهُ.
فَأَمَّا: ٥٣١٧ - عَبدُ الْوَهَّابُ بْنُ الضَّحَّاكِ النَّيْسَابُورِيُّ فَرَحِلَ وَلَقَى حَجَّاجًا الأَعْوَرُ وَطَبَقْتُهُ.
روِى عَنْهُ جَعْفَرُ بْنُ سِوَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ فَارِسً.
صدُّوق.
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ.
لاَ أَعْرَفُهُ (٢) .
ساق ابن أَرْسَلانَ فِي تَارِيخِ خُوَارَزَمَ مِنْ طَرِيقِهِ حَدِيثًَا مُنْكَرًا فَقَالَ: هَذَا ضَعِيفٌ بِمَرَّةً، فَعَبْدُ الْوَهَّابِ هُوَ ابْنُ عَاصِمٍ (٣) أَبُو الْحَارِثِ السُّلَمِيُّ.
مُتُّهِمُ بِالْكَذِبِ وَالْوَضْعِ.
قَال أَبُو حَاتِمٍ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ: قِيلَ لِي: إِنَّهُ أَخَذَ فَوَائِدُ أَبِي الْيَمَانِ فَنَهَيْتُهُ.
عَنْ أَبِيهِ.
وَعَنْهُ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنِ مُحَمَّدٍ ابْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ.
مَجْهُولِ.
كَانِ مِنْ أَجَلَاَءِ الْمُعْتَزِلَةِ.
أفردهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ.
وهُوَ هُوَ.
وقَال: سَأَلْتُ أَبِي عَنْهُ فَقَالَ: مَجْهُولٌ.
قُلْت: فَأَمَّا الثَّقَفِيُّ فَثِقَةٌ مَشْهُورٌ، وَلَكِنْ قَدْ قَالَ عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ: كَانَ قَدْ اخْتَلَطَ قَبْلَ
1 (١) ما بين القوسين ساقط في س. (٢) ل: ويتعجب من قوله: لا أعرفه. ثم يقول: إنه متهم بالكذب، وكان الاولى أن يقول: ثم عرفته. (٣) ل: قول ابن عاصم خطأ والصواب ابن الضحاك (٤ - ٨٧) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout