قَال الْخَطَيبُ: لَمْ يَكُنْ بِثِقَةٍ.
قُلْت: قِيلَ حَدَثَ عَمَّنْ لَمْ يُدْرِكْهُ كَمُسْلِمٍ وَالْقُدْمَاءِ.
قَالَ الْحَاكِمُ: لَوْ اقْتَصَرَ عَلَى سَمَاعَاتِهِ الصَّحِيحَةِ كَانَ أَوْلَى بِهِ.
حَدَثٌ عَنْ جَمَاعَةَ أَشْهَدَ بِاَللَّهِ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُمْ، وَلَا أَعْلَمُ لَهُ حَدِيثًُا وَضْعَهُ، وَلَاَ إِسْنَادًا رَكِبَهُ.
٤٧٧ - أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّصِيبِيُّ، شَيْخٌ كَانَ بَعْدَ الثَّلَاثِمِائَةِ، وَضَعَ حَدِيثًَا رَكِيكًا فَافْتَضَحَ بِهِ (١) [عن مُحَمَّدِ بْنُ مَسْعُودٍ الطَّرَسُوسِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ] (١) .
٤٧٨ - أَحَمَدُ بْنُ عَلِيٍّ النَّصِيبِيُّ، أَبُو الْحُسَيْنِ، قَاضِى دِمَشْقٌ، كَانَ فِي أَثْنَاءِ (٢) الْمِائَةُ الْخَامِسَةُ.
رمِىُّ بِالْكَذِبِ.
يَأْتِي بِطَامَاتٍ، كَانَ فِي الْمِائَةِ الرَّابِعَةِ.
عن ابن مُبْشَر الْوَاسِطِيِّ، فَذَكَرَ خَبَرًا مَوْضُوعًا.
روِى عَنْ طَاهِرٍ النَّيْسَابُورِيِّ.
قَال الكياشِيروِيهِ: الْهَمْذَانِيُّ لَمْ يَكُنْ بِذَاكً.
عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيِّ.
كَانِ مُخَلِطًا مُجَازِفًا، سَمِعَ لِنَفْسِهِ عَلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ شَاذَانَ فِي تَفْسِيرِ أَبِي سَعِيدٍ الأَشَجِّ، قَالَهُ الْخَطِيبُ، [(٤) وَكَذَّبَهُ ابْنُ خَيْرُونَ] (٤) .
[مات (٥) بتَبَرِيزُ سَنَةِ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ] (٥) .
1 (١) ما بين القوسين ساقط في خ. وهو في ل. (٢) ل: أبناء. (٣) ل: الحصنى. وفي خ الحنوطى. وفي هامش المخطوطة: الخيوطى: ضبطه الامير بضم الخاء المعجمة وبالياء باثنتين من تحتعا المضمومة، فهو أبو العباس، يعرف بالخيوطى. وثقة أبو الحسن الدارقطني وغيره (ورقة ٤٨) . والمثبت في هـ أيضا. وفي ل: وهذا هو النصيبى الراوى عن الطرسوسى (١ - ٢٣٤) . (٤) ساقط من خ، وهو في ل. (٥) ليس في خ، هـ. (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout