عَنْ حُصَيْنِ ابْنِ عُمَرَ الِاحْمِسِيِّ، وَابْنُ جُرَيْجٍ.
وَعَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الِاشِجِ.
قَال ابْنُ مَعِين: لاَ أَعْرِفُهُ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصَّدْقُ.
يَأْتِي بِكُنْيَتِهِ.
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْحُرَّ.
قَال الْعُقَيْلِيُّ: لا يُتَابِعُ عَلَى حَدِيثِهِ.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ كَاسِبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْحُرِّ، سَمِعَ يَعْقُوبَ بْنَ عُتْبَةَ، سَمِعْتُ سَعِيدَ
ابْنَ الْمُسَيِّبِ، سَمِعْتُ عُمَرَ /، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ اعْتُزَّ [٦٢ / ٣] بِالْعَبِيدُ (١) أذله الله.
وقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، وَقَالَ: يُخَالِفُ فِي رِوَايَتِهِ (٢) .
نَقَلُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الزِّيَادَاتِ أَنَّ ابْنَ مَعِينٍ ضَعَفَهُ.
روِى عَنْهُ مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسَ.
قَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لاَ أَعْرِفُهُ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
مَجْهُولِ.
عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
تَفَرَّدَ عَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِى حَبِيبَةَ.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسَ.
وَعَنْهُ مُوسَى بْنُ خُبَيْرٍ الِاِنْصَارِيِّ فَقَطْ (٣) .
1 (١) ل: العيب. والمثبت في س، خ. (٢) كذا في نسخة وقفت عليها: في حديثه. (هامش س) . (٣) قال المؤلف: وثق. وفي التذهيب ذكره ابن حبان في الثقات. انتهى. وقد رأيته فيها ولم يذكر عنه روايا سوى موسى بن جبير (هامش س) . (*)
Tashkeel
Theme
Text size
Line spacing
Arabic font
Layout