تَعَالَى: ﴿وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ﴾ [المائِدة: ٤٥] .

الشرط (الرابع: عدم الْوِلادَةِ) بِأَنْ لَا يَكُونَ الْمَقْتُولُ وَلَدًا لِلْقَاتِلِ وَإِنْ سَفَلَ، وَلَا لِبِنْتِهِ

وَإِنْ سَفَلْتُ (فَلَا يُقْتَلُ أَحَدُ الْأَبَوَيْنِ وَإِنْ عَلَا بِالْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ) لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «َلا يُقْتَلُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ»َ، قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ: هُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحِجَازِ وَالْعِرَاقِ مُسْتَفِيضٌ عِنْدَهُمْ. (وَيُقْتُلُ الْوَلَدُ بِكُلٍّ مِنْهُمَا) أَيْ: مِنْ الْأَبَوَيْنِ وَإِنْ عَلَوْا؛ لِعُمُومِ قَوَْله تَعَالَى: ﴿كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى﴾ [البقرة: ١٧٨]، خص مِنْهُ مَا تَقَدَّمَ بِالنَّصِّ، وَمَتَى وَرِثَ قَاتِلٌ أَوْ وَلَدُهُ بَعْضُ دَمِهِ فَلَا قَوَدَ، فَلَوْ قَتَلَ أَخًا زَوْجَتَهُ فَوَرَثَتُهُ ثُمَّ مَاتَتْ فَوَرِثَهَا الْقَاتِلُ أَوْ وَلَدَهُ فَلَا قِصَاصَ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَبَعَّضُ.

[باب اسْتِيفَاءَ الْقِصَاصِ]

وَهُوَ فِعْلُ مَجْنِيٍّ عَلَيْهِ أَوْ فَعَلَ وَلِيِّهِ بَجَانٌ مِثْلُ فِعْلِهِ أَوْ شِبَهِهِ (يُشْتَرَطُ لَهُ) أَيْ: لِاسْتِيفَاءِ الْقِصَاصِ (ثَلاَثَةُ شُرُوطٌ):