ذَلِكَ يَمْنَعُ الْوَطْءَ أَوْ يَضْعِّفَهُ.

(و) مِنْ الْمُشْتَرَكِ (كَوْنُ أَحَدِهِمَا خُنْثَى وَاضِحًا) أَمَّا الْمُشْكِلُ فَلَا يَصِحُّ نِكَاحُهُ كَمَا تَقَدَّمَ. (وَجُنُونٌ وَلَوْ سَاعَةً وَبَرَصٌ وَجُذَامً) وَقَرَعَ رَأْسٍ لَهُ رِيحٌ مُنْكِرَةً وَبَخْرٍ فَمَ، (يَثْبُتُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْفَسْخُ) لِمَا فِيهِ مِنْ النَّفْرَةِ، (وَلَوْ حَدَثَ بَعْدَ الْعَقْدِ) وَالدُّخُولِ كَالْإِجَارَةِ (أَوْ كَانَ بِالْآخَرِ عَيْبٌ مِثْلُهُ) أَوْ مُغَايِرٌ لَهُ، لِأَنَّ الْإِنْسَانَ يَأْنَفُ مِنْ عَيْبِ غَيْرِهِ وَلَا يَأْنَفُ مِنْ عَيْبِ نَفْسَهُ.

(وَمَنْ رَضِيَ بِالْعَيْبِ) بِأَنْ قَالَ: رَضِيت بِهِ (أَوْ وُجِدْتْ مِنْهُ دَلَالَتُهُ) مِنْ وَطْءٍ أَوْ تَمْكِينٍ مِنْهُ (مَعَ عِلْمِهِ) بِالْعَيْبِ (فَلَا خِيَارَ لَهُ) وَلَوْ جَهِلَ الْحُكْمَ أَوْ ظَنَّهُ يَسِيرًا فَبَانَ كَثِيرًا، لِأَنَّهُ مِنْ جِنْسِ مَا رَضِيَ بِهِ.

(ولا يَتِمُّ) أَيْ لَا يَصِحُّ (فَسْخُ أَحَدُهُمَا إلَّا بِحَاكِمٍ) فَيَفْسَخُهُ الْحَاكِمُ بِطَلَبِ مَنْ ثَبَتَ لَهُ الْخِيَارُ أَوْ يَرُدُّهُ إلَيْهِ فَيَفْسَخُهُ، (فَإِنْ كَانَ) الْفَسْخُ (قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا مَهْرَ) لَهَا سَوَاءٌ كَانَ الْفَسْخُ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا، لِأَنَّ الْفَسْخَ إنْ كَانَ مِنْهَا فَقَدْ جَاءَتْ الْفُرْقَةُ مِنْ قِبَلِهَا، وَإِنْ كَانَ مِنْهُ فَإِنَّمَا فُسِخَ لِعَيْبِهَا الَّذِي دَلَسْتهُ عَلَيْهِ فَكَأَنَّهُ مِنْهَا.