[كِتَابِ الْفَرَائِضِ]

جمَع فَرِيضَةً، بِمَعْنَى مَفْرُوضَةً، أَيْ مُقَدَّرَةً، فَهِيَ نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا لِمُسْتَحِقِّهِ، وَقَدْ حَثَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم - عَلَى تَعَلُّمِهِ وَتَعْلِيمِهِ، فَقَالَ: «َتَعَلِّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلَّمُوهَا النَّاسَ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضً، وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيَقْبِضُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا»ٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ لَهُ.

(وهِي) أَيْ الْفَرَائِضُ (الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثَ)، جَمْعُ مِيرَاثً، وَهُوَ الْمَالُ الْمُخَلَّفُ عَنْ مَيِّتٍ، وَيُقَالُ لَهُ أَيْضًا: التُّرَاثُ. وَيُسَمَّى الْعَارِفُ بِهَذَا الْعِلْمِ: فَارِضًا وَفَرِيضًا وَفَرْضِيًّا وَفَرَائِضِيًّا، وَقَدْ مَنَعَهُ بَعْضُهُمْ وَرَدَّهُ غَيْرُهُمْ.

(أسْباب الإِرْثِ) وَهُوَ انْتِقَالُ مَالِ الْمَيِّتِ إِلَى حَيٍّ بَعْدَهُ ثَلَاَثَةُ:

أَحَدُهَا: (رحِم) أَيْ قَرَابَةُ قُرُبَتُ أَوْ بَعْدَت. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَأُوَلُو الأََرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ﴾ [الأنفال: ٧٥] .

(و) الثاني: (نكاح)، وَهُو عَقْدُ الزَّوْجِيَّةِ الصَّحِيحُ، قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ﴾ [النساء: ١٢] الآية.

(و) الثالث: (ولاء) عَتَقَ لِحَدِيثِ «َالْوَلَاَءِ لُحْمَةً كَلَحْمَةِ النَّسَبِ»ِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي «َصْحِيحِهِ»ْ وَالْحَاكِمِ وَصَحَّحَهُ.